对教育万能论进行系统论述的是法国启蒙思想家爱尔维修 ， 他反对天赋观念 ， 认为人的智力是生来平等的 ， 而现实中却存在着人与人之间智力上的巨大差别 ， 这主要是他们所处环境和接受的教育不同之故“教育使我们成为现在这个样子 。 ”“只有环境和教育 ， 才能把牛顿变成科学家 ， 把荷马变成诗人 ， 把拉斐尔变成画家 。 ”“人受了什么样的教育 ， 就成为什么样的人 。 ”
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教育万能论和教育无用论的论述 我认为 ， 爱尔维修的教育万能论 ， 夸大教育在人的发展中的作用 。 爱尔维修断定人的智力天然平等 ， 认为教育是万能的 。 他反对笛卡尔的“天赋观念”论 ， 认为新生婴儿没有任何观念和感情 ， 人的认识来源于感觉；每一个具有良好器官的人都具有同样的认识能力 ， 在智力上是天然平等的 。 他断言精神的优越程度与感官的完整程度无关 。 现实生活中人们的精神面貌之所以千差万别 ， 是由于不同环境和不同教育所致 ， 人是教育的产物 ， 教育是万能的 。 爱尔维修从感觉主义出发 ， 完全否定自然素质在人的发展中的任何意义 ， 过高估价了教育作用 ， 得出了教育万能的片面结论 。 但他以唯物主义论为基础 ， 断言人的智力天然平等 ， 为人人享有平等教育权利提供了理论依据 ， 在当时具有很大的进步意义 。
爱尔维修所说的“教育”涵义很广 ， 包括周围环境 ， 如父母、亲戚、朋友 ， 所接受的教育和所读的书籍以及政治制度和法律制度等 。 爱尔维修夸大了政治和法律的作用 ， 使之成为社会发展的决定因素 ， 倒向历史唯心主义 。 但爱尔维修由此得出的结论具有启蒙意义：既然法律决定一切 ， 要改变法国社会现状就必须改变现存的政治与法律制度；法律能否完善以人的理智进步程度为转移 ， 只有通过教育使人的理智日益进步 ， 国家才能改善政治和法律 ， 才能引导人们日益走上幸福的道路 。 于是 ， 爱尔维修又把教育夸大为改革社会的决定力量 。
爱尔维修也陷入了一种自相矛盾的循环论：教育和环境决定人的理智能力；人的理智又决定于政治制度特别是法律制度为核心的环境 。 为摆脱这个矛盾 ， 爱尔维修不得不求助于少数天才人物 ， 寄希望于开明君主 ， 认为只有他们能用好法律代替坏法律 ， 从而引导人们成为有德行的人 ， 进而建立起合理的社会制度 。 马克思曾经指出 ， 有一种唯物主义学说 ， 认为人是环境和教育的产物 ， 因为认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物 。 这种学说忘记了：环境正是由人来改变的 ， 而教育者本人一定是受教育的 。 因此 ， 这种学说必然会把社会分成两部分 ， 其中一部分高出于社会之上 。
爱尔维修呼吁排除教会势力对教育事业的干预和控制 ， 把教育人的事业交给世俗势力掌握和管理 。 为此 ， 必须以公共福利为原则制定一个良好的教育计划 ， 包括道德教育、知识教育和体育 。 爱尔维修反对天主教会控制教育 ， 要求教育世俗化 ， 这一进步思想在法国大革命中的各种教育方案中得到了体现 。
爱尔维修是18世纪法国唯物主义思想家的重要代表 ， 洛克的信徒 。 爱尔维修断定天赋智力平等 ， 高度评价教育在人的发展和社会改革中的巨大作用；反对宗教迷信 ， 攻击教会对教育事业的干预 ， 主张世俗势力管理学校 。 这些思想对当时的法国和后世都发生了巨大的影响 。 人的智力平等和教育万能论是爱尔维修教育理论的核心 。
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