牡丹文化兼容多门科学 ， 其构成非常广泛 ， 它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域 。 牡丹文化中所提供的文化信息 ， 可以反映出民族文化的基本概貌 ， 符合宇宙间的“全息律” 。
牡丹文化是民族文化的一部分 ， 与其他类型的文化相比 ， 牡丹文化有其：（一）较浓重的生物学特点（二）较浓重的药物学特点（三）较浓重的园艺学特点（四）较浓重的美学特点（五）较浓重的文学特点（六）较浓重的乡土气息（七）浓重的富贵之感（八）浓重的人生回味（九）浓重的生活氛围（十）浓重的旅游氛围等特点 。 牡丹文化是精神文明和物质文明的相结合产物 ， 从古今中外牡丹发展的历史来看的确如此 ， 牡丹发展在盛世 ， 太平盛世喜牡丹 ， 牡丹文化也如此 。
“国运昌时花运昌” ， 历史又一次证明了这一深刻的哲理 。 历史上 ， 古都洛阳的牡丹为最多、最好 ， 有两个传统名种 ， 一个开黄花的名姚黄 ， 另一个开紫花的名魏紫 ， 一直流传到今天 。
“洛阳牡丹天下无” ， 牡丹已被洛阳市定为市花 ， 并确定每年4月15日——25日为“洛阳牡丹花会” 。 每当花会期间 ， 中外游人群集 ， 共赏花王 。
牡丹传说 荷包牡丹的传说：古时 ， 在洛阳城东南200来里路 ， 有个州名叫汝州 ， 州的西边有个小镇 ， 名叫庙下 。 这里群山环绕 ， 景色宜人 ， 还有一个美妙的风俗习惯：男女青年一旦定亲 ， 女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包 ， 这其中的含意是不言而喻的 。
若是定的娃娃亲 ， 也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上 ， 作为终身的信物 。 镇上住着一位美丽的姑娘 ， 名叫玉女 。
玉女芳年十八 ， 心灵手巧 ， 天生聪慧 ， 绣花织布技艺精湛 ， 尤其是绣在荷包上的各种花卉图案 ， 竟常招惹蜂蝶落之上面 ， 可见功夫之深 。 这么好的姑娘 ， 提亲者自是挤破了门槛 ， 但都被姑娘家人一一婉言谢绝 。
原来姑娘自有钟情的男子 ， 家里也默认了 。 可惜 ， 小伙在塞外充军已经两载 ， 杳无音信 ， 更不曾得到荷包 。
玉女日日盼 ， 夜夜想 ， 苦苦思念 ， 便每月绣一个荷包聊作思念之情 ， 并一一挂在窗前的牡丹枝上 。 久而久之 ， 荷包形成了串 ， 变成了人们所说的那种“荷包牡丹”了 。
“刘师阁”的传说：隋朝末年 ， 在河南汝州的庙下镇东 ， 有个刘氏家族居住的地方——刘家馆 。 这里有一个美丽天真的少女 ， 出生于书香门弟 ， 自幼琴棋书画 ， 无所不通 ， 备受亲邻的喜欢 。
随后父母相继过世 ， 少女便随在长安作官的哥嫂来到长安定居 。 隋朝灭亡后 ， 哥嫂相继谢世 ， 独留她孤怜一人 ， 无处可去 ， 又兼看破红尘 ， 竟出家作了尼姑 。
出家时 ， 少女将原来家院里亲手种植的白牡丹带到庵中 ， 以表献身佛教、洁身自好之意 。 在她的精心管理下 ， 白牡丹长得非常茂盛、美丽 。
一株着花千朵 ， 花大盈尺 ， 理拉起楼 ， 白色微带红晕 ， 晶莹润泽 ， 如美人肌肤 ， 童子玉面 。 观者无不赞其美 ， 颂其佳 ， 故每逢四月 ， 众多信女纷纷前来 。
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