- 1.布施和供养要如法
如法地布施 ， 对出家人的供养和布施 ， 这是福田 ， 应该去种 。
首先认为是给我们种福田 ， 不是僧人缺什么东西 ， 要我们来布施 。 是让你舍掉贪心和吝啬 ， 打破你那种贪心和吝啬 ， 给你种上了福田 ， 将来叫你出家修道去 ， 是这样的 。
有的人认为：这和尚需要什么 。 不是这样 ， 他是给大家种上这个福田 。
- 怎样布施？
应该通过居士了解情况 ， 供养必需的东西 ， 对修道有益的东西 。 不能说我给金钱 ， 每个师父发一百二百的 ， 今天给你 ， 去买点什么吃 ， 这不行 。 因为这个出家人有戒律是不摸钱的 ， 所以要回避这个问题 。
- 另外 ， 有些东西是不能进行布施的 ， 什么麻将了、扑克了……这不能布施 。
- 2.僧人无所求 ， 别问需要啥
什么事情都自己去观察 ， 这样比较好 。 有时候你问师父 ， 现在你们需要什么 ， 师父不会讲的 。 前天哪 ， 有上海居士就说：“师父 ， 你们需要啥？我们要供养你们 。 ”我们说：“我们现在挺好的 。 ”他说：“你需要什么？”一个劲儿地问 ， 问了能有多少遍！咱只能告诉你：现在挺好 。 没办法 ， 也就拉倒了 。 经常遇到这样的事情 。
像这个问题 ， 咱们有些（护持）居士做得还是比较不错 。 有的在接待处 ， 接待一些外来居士的时候 ， 有的想供养常住金钱 ， 他就给讲了这条戒律 ， 后来怎么说他也没有同意 。 这很好 。 后来人家转个话题：“师父 ， 你看看 ， 我能不能供养你一套衣服 ， 供养点粮食等等 。 ”这个居士也在一旁回答了 ， 说：“现在挺好！”这都是很正确的 。 这个语言一定要准确 。 不能说这个金钱不供养了 ， 说：“师父 ， 我供养你大米、白面 ， 怎么样？”你说：“那个好 ， 越多越好！”这话是不允许说的 。 只能说“我们挺好 。 ”如果你说：“我们什么都有 ， 不用供养了 。 ”你也犯妄语 。 咱不可能什么都有 ， 还有很多没有的 。 但是呢 ， 也不能因为什么都不是那么完整 ， 就任意地说：“我们需要 。 ”这也是不正确的 。 因为僧人必须立足于“无所求” 。 你在僧团里护持也好 ， 在哪也好 ， 作为一个居士 ， 一定要知道 ， 要修持无所求 ， 永远不求 。 不光师父不求 ， 你也不能替师父去求 。 说 ， “师父你不求 ， 我来替你求得了 。 ”那也不行 ， 咱就是无所求 。 所以说 ， 用这个心来做一切事情 ， 我们的事情反而做得更好 。 越有所求 ， 反而破坏僧人的形象 。
- 3.护持三宝 ， 就是护持自己的法身
【学习知识|寺院捐款如何写，寺院捐款倡议书如何写】我们不管怎样 ， 都是“以戒为师” 。 我们护持佛的戒律 ， 护持正法 ， 让僧人能够如理如法地修行 。 对修道有益的事情 ， 我们居士是应该做的 。 有些僧人不应该做的事情 ， 由居士来完成 。 一定要体谅出家的难处 ， 好好的护持 。 不能一听说这个寺院现在有点难处了 ， “哎！别沾着我边 ， 我赶紧走得了 。 ”那不行 。 居士一定要上前的 ， 要不你就失去了孝心 。 因为三宝是你的（法身）父母 ， 一定要如法地供养 ， 如法地布施和护持三宝 。
但护持三宝不能耍脾气 ， 说：“你看 ， 我护持你 ， 你们还挑我 ， 还批评我！”你越护持越批评你 ， 因为什么？因为你来到这里就是来修学佛法的 。 因为居士是护持位 ， 僧人是修行位 ， 不能错乱 。 你不能说我到道场以后 ， “师父 ， 我来护持你了 ， 你看我今天怎么打坐 ， 我怎么去修行？”这就不对了 。 因为这里的主人是僧人 ， 僧人是在修行位上 ， 应该保证僧人的修行 ， 我们怎么样来护持 。推荐阅读
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