对寺院捐款的居士的感谢话 潭柘寺超七成“功德箱”和僧众无关？
位于北京市门头沟区的千年古刹潭柘寺 ， 如今是国家4A级景区 。 进入寺内数十个殿 ， “功德箱”随处可见 。 这些刷着红漆的功德箱分两种 ， 一种正面写着“功德箱” ， 一种正面写着“广种福田” ， 后者较旧 。
按照潭柘寺常规游览线路一路数下来 ， 当天开放的景区内各殿竟一共有70个功德箱 ， 其中写着“功德箱”的箱子53个 。 各殿放置功德箱的数量也颇为悬殊：大雄宝殿、圆通宝殿等殿内 ， 只有一两个“广种福田”功德箱 ， 而景区侧方的小殿反而功德箱甚多 ， 如东观音洞有“功德箱”7个、小小的财神殿甚至有“功德箱”12个 。
大雄宝殿内的一名僧人透露出了秘密：写着“广种福田”的功德箱属于住寺僧团所有 ， 而写着“功德箱”的全都属景区所有 。
也就是说 ， 53个“功德箱”都属于景区 ， 超过总数的七成 ， 信众和游客若投钱到这些“功德箱” ， 最后都成了景区的收入！
离潭柘寺不远的另一座千年古刹戒台寺内 ， 同样有两种类型的功德箱 ， 采访人员在当天开放的各殿粗略数了一遍 ， 正面写着“广种福田”的功德箱有3个 ， 写着“功德箱”的则有10个 。
一名住寺僧人告诉采访人员 ， 类似于大雄宝殿内写着“广种福田”的功德箱属于僧团所有 ， 其余是景区设的 。
在北京其他一些寺院景区 ， 同样存在不同外形的功德箱 ， 一些居士和工作人员介绍 ， 有的功德箱归寺院（即僧团）所有 ， 有的功德箱（比如放置在一些售卖旅游纪念品的案台或燃香点烛的案炉边的） ， 均是景区开发部门自己设立 。
信众捐助疑入景区建设自筹资金
景区包围寺院、借助宗教敛财的“功德箱经济” ， 在国内很多地方早已是公开的秘密 。 譬如不少媒体曾报道 ， 陕西某知名寺庙景区疯狂敛财 ， 甚至给每一个功德箱都安排了创收指标 。
北京京西风光旅游开发股份有限公司董事会2010年发出的一份上市公司公告《潭柘寺景区创5A升级改造项目可行性分析报告》里 ， 潭柘寺创5A景区项目计划总投资额11853.44万元 ， 其中7880万元拟通过向中国华力集团控股有限公司非公开发行股票筹集 ， 不足部分由公司自筹解决 。 也就是说 ， 有近4000万元的资金 ， 需要另谋财路 。
戒台寺内一名售卖纪念品的工作人员说 ， 所谓“自筹解决” ， “还得靠这些（功德箱、香烛灯及纪念品等） ， 大家的施舍 ， 善男信女捐钱” 。
北京市佛教协会一名相关负责人表示 ， 这些景区开发部门违规设立功德箱 ， 之所以难以管理 ， 主要是“几乎没有成本 ， 我们前脚去取缔 ， 第二天就能死灰复燃” 。
对于寺庙等宗教场所的功德箱规范管理 ， 尚无全国层面的统一规定 。
■ 说法
“非宗教团体不能私设功德箱”
2005年3月1日起施行的《宗教事务条例》中规定 ， 宗教活动场所可按宗教习惯接受公民的捐献 ， 但不得强迫或者摊派 。 非宗教团体、非宗教活动场所不得组织、举行宗教活动 ， 不得接受宗教性的捐献 。
中华文化促进会佛教文化中心副主任、青海省北海禅院住持明贤法师告诉采访人员 ， 这些以寺院为主要内容的旅游景区及管理部门 ， 不是宗教团体 ， 根本无权设立功德箱 ， 他们的功德箱在正规僧团管理的功德箱中间“鱼龙混设” ， 其实质是“借佛敛财” ， 是一种诈骗行为 。
北京市宗教事务局相关负责人表示 ， 依托寺院开发的景区内 ， 售卖相关纪念品等活动属于合法经营行为 ， 但不允许其私设功德箱 ， 更不允许个人或企业私下承包或管理经营 。 换句话说 ， 如果景区内一些不属于宗教活动场所 ， 比如景区自建的场所内 ， 不能设功德箱；即使是在正规宗教活动场所内 ， 景区管理部门不属于宗教团体、也不能私设功德箱 ， 如有就是违规行为 。
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