1.《草原上的花 》作者是谁叶 梅 草原上的花儿 叶 梅 我以前读娜仁琪琪格的诗时，联想比较多的是她的民族 。
这个来自东北的蒙古族女子，柔美且具有诗性，显然，她的祖先游走长歌的血脉在她的身体和诗行里淙淙流淌 。 蒙古族作为有着几千年辉煌历史的游牧民族，生活疆域辽阔，人文历史丰厚，其诗歌及民歌在中国文化史上占有重要的位置 。
以英雄史诗《江格尔》为代表的民歌长调浩如烟海，形成了瑰丽雄阔的草原文化带 。 蒙古族诗歌在漫长的历史演进中，从谚语般简单的句式发展成为诗行齐整、韵律多变、表现力丰富的艺术，现当代以来，涌现出一批批对中华文化产生影响的优秀诗人 。
娜仁琪琪格自小受到多重文化的滋养，她满怀深情：“那蒙古人的长调/马头琴/一个蒙古人的好歌喉/腾格里/你给了我这些的同时/也给了我/一个诗人的灵气与智性/我就是要以蒙古族人的血液/大汉文字来抒写来歌吟……” 她显然是一名具有民族气质的诗人，但她的视野却一路放眼而去，坚持着一种求索开放的姿态 。 多年前娜仁琪琪格来到北京，以文学为业，一边当着刊物编辑，为他人做嫁衣，一边写诗，曾参加诗刊社第二十二届“青春诗会”，先后在《人民文学》《诗刊》《星星》《民族文学》《十月》等刊物表作品，作品曾入选《中国当代少数民族女诗人诗选》《中国诗歌年选》《世界华语文学作品精选》等多种年选，曾获得冰心儿童文学奖等多种奖项 。
她在生活的风雨中跋涉，一路劳顿，诗歌是她贴身的家园，我几乎相信，是诗让她有力量前行，走过一程又一程 。 2010年，娜仁琪琪格的诗歌经过严格评选，入选《二十一世纪文学之星丛书》，这是她多年执著的结果 。
在此之前，她还没有出版过一本诗集，虽然她在这条路上已经走得很久，也很远 。 早在三年前，《民族文学》就曾推荐她申报过这套丛书，那年参与的诗人实力都很强，众评委经过一番难以取舍的投票之后，娜仁琪琪格与其擦肩而过 。
但她仍以她的柔韧等待着，如同把一颗种子播种在土壤中，满怀期待地守望，惦记着它是否发芽，是否破出土壤 。 希望给她这么多年的写作一个交代 。
这一次，花儿朝她开放了 。 有意思的是，在她这本诗集里，居然有那么多的花儿 。
写诗本来如赏花，猛然读到让人心动的诗，就如突然闪入眼里的花儿，亮眼得很 。 而娜仁的诗到处都是花儿：《一朵苦菜花正把生活歌唱》《梅花印上了她的肩头》《初冬的牵牛花》《先于某一年春天的泡桐花》《大地从此改名叫玉兰 》《桃花深处 蓄养着我的羊群》《秋阳下的木槿》……她笔下的花儿形态各异，有的娇美，有的朴拙，有的灿烂 。
她似乎是一个种花的女人，将花儿种入了她的诗行，如此喜爱用花的色彩和表情描述人生，传达她的思考 。 于是，她的诗含着花儿一般的善意和爱 。
这个世界上有那么多的无以言说，而她只是以一个女子的眼睛期待着明亮的飞翔，只想用她的声音说着花开 。 她用《我们说着花开》作为她的标题，说自然与人世的美，而不说花落，但看那红色的翅翼在绿草中闪动，一瓣又一瓣，诗人爱怜地拾起，又把它们还回草地，“它们在草地中闪着 洁静 喜悦 透彻/多像相爱的人/彼此发现又照亮” 。
她把诗歌的高贵牵引向对底层的关注，写京城的灰灰菜，与故乡一模一样的灰灰菜，像邻家姐妹，穿着朴素的衣裳；写都市里的向日葵，那些民工兄弟头上的橙色安全帽，就是盛开着的葵花，在她的眼里，带着足可驱散严寒和寂寥的温暖；写胡同口的修鞋妇人，“一双皲裂的手/把一只鞋粘好将鞋掌，钉正钉牢”，炎热的夏天过去了，收获的秋天也就快来了 。 她将诗歌与现实稠密地黏合在一起，让人领略到那些平常屑细的日常情景中的诗意，从而进一步体味到具有普世人文关怀的诗歌所能带来的平和与昂扬，如同洋洋洒洒的微风细雨，给人绵绵细致的滋润 。
