苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大 。 苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识 。 这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识 。 苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知 。 这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺” 。 苏格拉底的这种方法是由爱利亚学派的逻辑推论和爱利亚的芝诺的反证法发展而来的 。 在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果 。 苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念 。 这种谈话也有几个特点：第一、谈话是藉助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理 。 唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题 。 他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知 。 在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法（Socratic irony） 。 苏格拉底的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式 。
从哲学思想的发展看，苏格拉底提出精神实体和物质实体的区分，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的朴素状态，进入更加成熟的阶段；他将早期希腊哲学家们格言式的伦理思想提到了哲学的高度；他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾，以辩证思维的方法深入到事物的本质 。 这一切对哲学思维的发展都有贡献 。 但是，他作为西方哲学史上第一个系统的唯心主义哲学家，开始了夸大主体和理性、夸大抽象思维，以哲学唯心主义的神话代替宗教神话的时代 。 教育 苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论 。 但是他并没有创办自己的学校 。 那么他在哪里施教呢? 他怎么施教呢?广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆等等，都是他施教的场所 。 青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教 。 当时的其他教师──智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师 。
苏格拉底
他认为，教育对一个人的成长非常重要 。 他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行 。
苏格拉底的教育目的是造就治国人才 。 伯里克利死后，雅典由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主化，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来 。 苏格拉底对此十分痛心 。 他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才 。 为了培养治国人才，他付出了毕生的精力 。
关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识 。 他认为，治国者必须具有广博的知识 。 他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人；最后，他主张教人锻炼身体 。 他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的 。 而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮 。
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