扩展资料：名称由来：
《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍[4] ，《黄帝内经》被收录于“医经”中 。
所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作[5] 。 之所以称之为“经”，是因为其重要性 。 古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”，如儒家“六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”等 。
之所以称“内经”，并非像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”，也不是张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言 。
参考资料：
《黄帝内经》谁写的？ 《皇帝内经》具体是谁写的，没有明确记载 。 中国医学发展的理论源泉
《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍 。 世简称之为《内经》 。 最早著录于刘歆
《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷 。 医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一
难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称“今有针经九卷、素问九卷，
二九十八卷，即内经也”，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》 。 至宋，史嵩献家藏
《灵枢经》并予刊行 。
由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名 。 宋之后，《素问》、
《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分 。
《内经》冠以黄帝名，并非真为黄帝之作 。 淮南子曾指出：
世俗之人，多尊古而贱今 。 故为道者，必讬之于神农、黄帝 。
《内经》既非黄帝之作早已为确论，但其成书究竟何时？又出于何人之手？对此，
历代以来意见纷纭，终未能取得共识 。 例如，司马光指出：谓《素问》为真黄帝之书，
则恐未可 。 他认为“此周汉之间，医者依讬以取重耳” 。 综观历代学者，在《内经》之
成书时代上，约有以下几种观点，如有成书于战国者，有成书于战国末至秦汉之际者，
有成书于西汉者，或谓更为晚出者等等，现仍为学者争论最为激烈之问题之一 。 在这个
争论之中，有一点则为大家所公认，即明代医学家吕复之所论：“乃观其旨意，殆非一
时之言 。 其所撰述，亦非一人之手 。 ”
《汉书·艺文志》有《黄帝内经》、《黄帝外经》，还有扁鹊内、外经等 。 何以分
内经、外经，犹《易》之有内、外卦，《春秋》之有内、外传，《庄子》之有内、外篇，
《韩非子》之有内、外储说 。 故知医学之分黄帝内经、外经等，只有次第名而并非有何
深意 。 今《黄帝外经》早佚，唯《黄帝内经》尚存 。
《黄帝内经》成书后，在其传抄流布过程中，既有内容的散落，也有掺入和补撰，
在历代注释整理中，也增加了该书内容 。 因此，出现了何为原文？何为讹传？何为杂入
等难以分辨的混乱局面，为研究者的辨析鉴别造成了困难，也时有争论 。 《黄帝内经》
流传甚广，现就今之《素问》、《灵枢》分述之 。
《素问》：公元6世纪，全元起首次全面注释，当时第七卷早佚，故只有8卷 。 公元
762年，王冰次注，称为《黄帝内经素问》24卷，81篇，其中除72—73篇有目缺文外，
经王氏补入“旧藏”7篇 。 11世纪，北宋校正医书局对王氏注本再加校勘注释，改名
《重广补注黄帝内经素问》，成为宋之后历代刊刻研究之蓝本和依据，刊刻者有数10种
之多 。
《灵枢》：在《汉书·艺文志》名为《九卷》，公元6世纪前后，其名有《针经》、
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