黄帝内经是谁写的？ 《黄帝内经》的书名冠以黄帝，但作者并非轩辕黄帝 。 黄帝本是我国历史上原始社会末期生活在中原一带的民族之一，与“神农氏”并称为汉民族始祖 。 由于神农、黄帝两个民族对华夏文化形成有着深远影响，所以作为炎黄子孙的汉民族，往往把祖先的一些发明创造、典章制度等假讬于黄帝之名 。
据现代一些学者研究，认为《黄帝内经》一书，并不是一个人所作，而是一部起始于战国，完成于西汉的跨时代集体之作 。 从现存的《黄帝内经》可以看出，除后人的部分增补外（例如唐代王冰对《素问》的增补），其内容有许多学术观点不一和自相矛盾之处 。 从书中所引用的《奇垣五中》、《阴阳从容》、《揆度》、《明堂》、《上经》、《下经》等久已失传的古代医经著作来看，它的写作时代又很久远 。 所以《黄帝内经》应当是我国古代医家对秦、汉以前各医学家之医学理论的结论A编，而假以黄帝之名，来提高其学术地位 。
谁知道《黄帝内经》是谁写的 相传为黄帝所作，因以为名 。 但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来 。
黄帝是不是精于医学，我们并没有确切的资料可以证明，但是黄帝时代已经有了医疗活动却是可以找出很多历史的证据 。 约5000年前新石器时代遗址的出土文物中，就已经有了骨针、石斧等器具，其中有的器具非常类似《黄帝内经》所描述的“九针”中的叁棱针与按摩用的锥形针 。
扩展资料
《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的 。 在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起 。
《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍 。 除《黄帝内经》外，其他医经均已亡佚 。 因此，《黄帝内经》便成了现存最早的中医经典 。
《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书 。
参考资料
《黄帝内经》是谁写的？ 《黄帝内经》又称《内经》，相传为黄帝所作，因以为名 。 但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来 。
正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早 。 实非一时之言，亦非一人之手 。
先秦时期，持这种观点的人有晋代的皇甫谧，宋代的林亿、高保衡等 。 他们认为像黄帝内经这样科学巨著，非通晓智慧的圣贤大智不能为之，所以必定是黄帝所作 。
战国时期，持这种观点的人有宋代的邵雍、程颢、司马光、朱熹，明代的桑悦、方以智、方孝儒、清代魏荔彤等 。 其主要理由是：首先，将《黄帝内经·素问》与同样是战国时代的《周礼》相比较，有许多相同之处，足以充分证明两书是同一时代、同一思想体系的作品 。
西汉时期，明代郎瑛从夏禹时仪狄造酒的传说和“罗”出现于汉代等证据推断《素问》产生于西汉时期 。 现代中医学专家刘长林、吴文鼎等人也持这种意见 。 其主要理由是：其一，《黄帝内经》全书约计20万字，这在2000多年前可以说是一部巨著 。
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