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火把节属于哪个民族的节日？
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日 ， 有着深厚的民俗文化内涵 ， 被称为“东方的狂欢节” 。 不同的民族举行火把节的时间也不同 ， 大多是在农历的六月二十四 ， 主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等 。 在新时代 ， 火把节被赋予了新的民俗功能 ， 产生了新的形式 。
火把节的由来传说纳西族天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活 ， 派一位年老的天将到人间 ， 要他把人间烧成一片火海 。 老天将来到人间 ， 看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上 ， 年小的孩子反倒牵着走 ， 他感到奇怪 ， 细一问方知背着的孩子是侄子 ， 牵着的孩子是儿子 ， 因哥嫂已死 ， 汉子认为应该好好照料侄子 。
老天将为这样的人间美德深受感动 ， 想着人们的心地是如此善良 ， 怎忍加害于他们 ， 便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子 ， 要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把 ， 以此免去灾难 。 于是千家万户都在这天晚上点起了火把 ， 天神以为人们早已在火海中灭亡 ， 便沉沉地睡去 ， 再也没有醒来 。
后来 ， 纳西族人民就把这天定为火把节 。 拉祜族山上住着一个善人和一个恶人 ， 恶人专吃人眼 。 六月二十四这天 ， 善人用蜂蜡裹在山羊角上 ， 点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人 ， 恶人看到火花 ， 以为人们拿火枪来打他 ， 便急忙躲进山洞 ， 并用石块堵住洞口 ， 结果被洞里冒出来的水淹死了 。 从此人们就不再担心恶人来吃眼睛 ， 可以安安稳稳地搞生产了 。 因此拉祜族人民就把这天定为火把节 。
彝族很早以前 ， 天上有个大力士叫斯惹阿比 ， 地上有个大力士叫阿体拉巴 ， 两人都有拔山的力气 。 有一天 ， 斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤 ， 可是阿体拉巴有急事要外出 ， 临走时 ， 他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比 。 斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食 ， 力气一定很大 ， 便赶紧离开了 。
阿体拉巴回来后 ， 听母亲说斯惹阿比刚刚离去 ， 便追了上去 ， 要和他进行摔跤比赛 ， 结果斯惹阿比被摔死了 。 天神恩梯古兹知道了此事 ， 大为震怒 ， 派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼 。 阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚 ， 砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把 ， 率领人们点燃起来 ， 到田里去烧虫 。 从此 ， 彝族人民便把这天定为火把节 。
撒梅王与异族抗争 ， 头被砍掉 ， 待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀 。 最后 ， 由于奸细的出卖 ， 砍掉头用尖刀草扫过脖子后 ， 撒梅王的头就再也长不出来了 ， 死不复生 。 据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的 。 后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王 ， 并寻找他的英灵 。
【火把节起源及传统风俗礼节 火把节是属于哪个民族的节日】白族在白族的火把节传说中 ， 还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说 ， 故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致 ， 是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果 。
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