师傅说关键讲三字：“意”、“松”、“气”， 就是用“意”来想“松”、然后“意”才会带出“气”来， 有了“气”， 你才可以再来修形， 这是相互促进提高的一个过程 。
应广大读者和武式爱好者的要求， 我想进一步谈一下拳内功心法的核心问题——调身、调心、调息 。 这个问题之所以是练好拳内功心法的核心， 首先是因为这三种功法是相辅相成的， 不可分割的， 它是贯穿整个太极拳内功心法的主导功法， 是三种功法合一、不可分离、共同提高、共同作用的练功功法 。 其次是体现在练功的不同阶段、不同层次， 有不同的境界和体悟， 在不同阶段应先侧重什么和以哪种功法为主的问题 。 下面我按三个阶段十层的练功方法来阐述调身、调心、调息功法 。
七言练功诀
身法要领要记清， 三调功法务求精 。 一步形体架势真， 六合八法要上身 。 放松求静是精髓， 弹腿麻腰行功架 。 米架永功背丝行， 着熟懂劲架推求 。 二步着重轻灵功， 丹田内转带外形 。 硼捋挤按随意行， 敷盖对吞神意现 。 腹式呼吸要自然， 接运蓄发形追意 。 三步七悟三分练， 二气合一为神力 。 丹田胎息忘有我， 血脉相通为真气 。 球动无根千只眼， 六球一柱精细研 。 上乘功法因人炼， 不遇明师莫轻求 。
一、调身是练好太极拳的关键功法
很多练太极拳者， 对太极拳的架势和形体不太注意， 教拳者要求也不太严谨， 只强调大松大柔 。 有的练拳者为了大松， 而把拳架放大， 形体变化了， 有人戏称其为“ 练舞而不是练太极拳” 。 先宗师始创陈式、杨式、吴式、武式、孙式太极拳， 其拳架各异， 风格不同， 特点各有千秋， 而拳理一致， 都离不开太极拳内功心法， 离不开古典拳论、法诀、法理和易、释、道、医、儒等的理论基础为指导 。
误传：“太极拳不在架式， 而在气势”， 实际是先师爷郝月如先生在其《武式太极拳的走架打手》一文中提出：“太极拳不在样式， 而在气势 。 ”一字之差， 理解就不同了， 正如拳论中云：“所谓差之毫厘， 谬之千里， 学者不可不详辨焉 。 ”
先师郝少如先生在教拳时常说：“拳架不正则气血不通， 姿态不端则神不宁”， 因此在教学上不求其快， 而求其精， 每授拳一个架势需要3至5天， 直至真正合乎拳理规则要求 。 先师郝少如先生又指出：“平时练拳、练推手要按规定办事， 要一丝不苟， 认真钻研， 还要求平时刻刻注意， 好好留神老师的举动和神气、技巧 。 ”这样教学实则“事半功倍”， 此种教学方式值得提倡和发扬光大 。
调身之所以是练好太极拳的关键， 是因为只有把身法要领按其规矩都能练上身， 才能“劲整”， 才能“八面支撑” 。
先宗师郝月如先生对身法要是这样论述的：
1．心以上为胸， 胸不可挺， 要往下松， 两肩微向前合， 谓之含胸 。 2．两肩中间脊骨处， 似有鼓起之意， 两肩要灵活， 不可低头， 谓之拔背 。 3．两膝着力， 有内向之意， 两条腿如一条腿， 能分虚实， 谓之裹裆 。 4．两肋微敛， 取下收前合之势， 内中感觉松快， 谓之护肫 。 5．头颈正直， 不低不昂， 神贯于顶， 提势全身， 谓之提顶 。 6．两股用力， 臀部前送， 小腹上翻之势， 谓之吊裆 。 7．以意将两肩松开， 气向下沉， 意中加一“静”字， 谓之松肩 。 8．以意运气， 行于两肘， 手腕能灵活， 肘尖常有下垂之意， 谓之沉肘 。 9．有动之意， 而未动， 即预动之势， 谓之腾挪 。 10身、手、腰、腿， 相顺相随， 一气呵成， 向外发出， 劲如放箭， 迅若雷霆一往无敌， 谓之闪战 。 11．两股有力， 臀部前收， 脊骨根向前托起丹田(小腹)， 谓之尾闾正中 。 12．能做到尾间正中、含胸、拔背松肩、吊裆， 就以意送气， 达于腹部， 不使上浮， 谓之气沉丹田 。 13．两腿虚实必须分清 。 虚非完全无力， 着地点要有腾挪之势， 腾挪者即虚， 与胸有相吸相系之意， 否则便成偏沉 。 实非全然占煞， 精神于实股， 支柱全身， 要有上提之意 。 如虚实不分， 便成双重 。
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