作者：黎荔
有一个成语叫“张袂成阴”， 张开袖子能遮掩天日， 成为阴天 。 形容人多 。 出自《晏子春秋·杂下九》：“晏子对曰：‘齐之临淄三百闾， 张袂成阴， 挥汗成雨， 比肩继踵而在， 何为无人？”晏子出使楚国， 楚王以晏子身材矮为笑柄， 说齐国无人， 居然派了晏子当使者 。 晏子作为一娴于辞令的出色外交家， 张口就怼回去：光齐国国都临淄就有三百闾人家， 一起张开衣袖， 就能遮住太阳， 使天空暗下来， 一起挥一挥汗水， 就能汇成下雨一样 。 在大街上， 人挤人肩靠肩， 脚尖碰到别人的脚后跟， 怎么能说齐国无人呢？
这里的衣袖， 肯定不是我们现代服装， 而是古代的宽袍大袖 。 我们常见的“挥袖”“拂袖”“舞袖”“奋袖”“怀袖”等词语， 足以说明汉服袖口的宽大 。 古代的袖子， 形制与剪裁常常是圆袂， 即代表天圆地方中的天圆 。 因为， 华夏冠服是世界服饰史上传承最久、内涵最丰富的一支， 看似简单的衣饰， 包含了华夏几千年文明传承下来的民族的性格与道德思想 。 何谓国风？中国之衣冠风度；何谓正脉？华夏之衣冠正统 。 汉服的特点是交领宽袖， 宽大的衣袖呈圆弧状以应规， 交领成矩以应方， 代表“不依规矩不成方圆” 。
有了这么宽大的袖子， 就可以让身体开出繁花似锦的图画， 闪耀自然界未曾展现的绚丽色彩 。 绣章兰草， 蝶舞争春， 金丝银线， 衣流华彩 。 于是女孩子白腻的手腕衬在鲜艳的红袖上， 再配上一支若有似无晶莹剔透的玉镯， 这样的红袖添香夜读书， 成了中国文人集体梦想的一道美好风景 。 有人袖里装乾坤， 有人袖里藏利刃， 有人袖中贮清风 。 如果滴下眼泪的话， 袖子是现成最好用的 。 闺中少妇于暮春而倦， 见杨柳之色而神飞， 彩袖拂香， 却皆是挥不去的寂寞， 襟袖空惹啼痕 。 风尘侠客登高而立， 眼望无极， 冷冷的风注满袖口， 自伤抱负不能实现， 世无知已， 得不到同情与慰藉， 也是盼望“倩何人唤取， 红巾翠袖， 揾英雄泪”， 问世间到何处唤取多情少女， 为自己擦去壮志难酬的泪水？
记得张爱玲《金锁记》中， 写曹七巧的出场充满了细节的刻画， “那曹七巧且不坐下， 一只手撑着门， 一只手撑住腰， 窄窄的袖口里垂下一条雪青洋绉手帕， 下身上穿着银红衫子， 葱白线镶滚， 雪青闪蓝如意小脚被裤子， 瘦骨脸儿， 朱口细牙， 三角眼， 小山眉” 。 在《最后的贵族》里， 也有一处襟袖细节， 康有为的70岁的女儿康同璧， 站在由梅兰芳的8株梅花前久久不愿离去， “她身着青色暗花软缎通袖旗袍， 那袍边、领口、袖口都压镶着三分宽的滚花锦边 。 系在脖子上的淡紫褐色丝巾和胸前的肉色珊瑚别针， 在阳光折射下似一道流波， 平添出几许生动之气 。 ”我觉得， 所谓佳人， 乃是一个活物 。 风情者， 是举手投足歌笑颦叹之间的风致 。 佳人或衣袂飘举于白露蒹葭之间， 或丰肌玉骨于苏衣重幕之后， 或青衣窄袖于酒炉之前 。 容貌只占其中一小部分， 而其浑然天成的味道， 其喜嗔变化的情致， 才是权衡“佳人”的标准 。
怀袖， 挥袖， 褪袖， 暗香盈袖， 泪湿春衫袖， 袖子这方寸布缕之地， 极能呈现一个女子的风神气韵 。 明媚的女子， 卷珠帘倚栏招红袖；娴静的女子， 天寒翠袖薄， 日暮倚修竹；天真的女子， 采采荷花满袖香， 花深忘却来时路；忧伤的女子， 为问新愁， 何事年年有？独立小桥风满袖 。
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