王宗岳《论》不只一次提到“懂劲’二字 ， 首先提出“有着熟而渐悟懂劲 ， 由懂劲而阶级神明” ， 在尾声又指明“阴阳相济方为懂劲 ， 懂劲后越练越精 ， 默识揣摩 ， 渐至从心所欲” 。 非常经典的《论》 ， 四次提到“懂劲”二字 ， 可见懂劲在练太极拳甲的位置 ， 真理性的告诉我们 ， 不懂劲就无法达到上乘武功的神明阶段 。 不懂劲在太极拳的修炼中就不能越练越精 ， 更不能达到随心所欲 ， 物来顺应的自然状态 。
我的恩师在我刚刚开始学习武氏太极拳时 ， 就对我说太极拳是“劲”的变化 。 历来练武之人常说好练劲难得 ， “劲”是什么？劲是阴阳 ， 劲是练太极拳的大道 。 一举手投足就能看出来的是明劲 ， 明劲在外．属阳为动．暗劲在内 ， 为阴属静 ， 内动是看不出来的 。 “一阴一阳谓之道”(《易?系传》) ， 劲是阴阳的统称 ， 所以与人动手只用阳劲很明显 ， 劲刚 ， 过刚必折 ， 如只是阴劲 。 柔弱无力 ， 过柔必废．不实用 。 所以《太极拳论》告诉我们“阴阳相济万为懂劲” 。 阴阳相济是刚中有柔 ， 柔中带刚 。 如水火既济状．在实际动手中的随意变化 ， 练太极拳数十年．我的体会就是阴阳、刚柔、虚实的变化 。
太极本无法 ， 动便是法 ， 法于阳阳合于数术(易理) 。 《太极拳论、告诉我们“太极者 ， 无极而生．阴阳之母也．动之则分” 。 由动而分出阴阳两仪．所以说动是法源 ， 是一阴一阳的大法 ， 大法天地阴阳生万物．存太极拳运用上 ， 能知阴阳变化的在与人动手上就能发挥不可胜数的阴阳变化 。 一动一静之间 ， 天地人之至妙 。 “阴阳者．数之可十 。 推之可百 ， 数之可千 ， 推之可万 ， 万之大 ， 不可胜数 ， 其然要一也”(《阴阳离合论》) 。 有些拳师把太极拳的动手实践用招式来讲解是大错特错．招式的变化是外家拳的手法应用变化 ， 明劲在外 ， 来势高些低些．拳打的长些短些 ， 只是能见到的一些招数变化：无论如何变化也无法达到不叫胜数的阴阳相济的程度 。 只有在明太极之理 ， 真正练到懂劲后方可达到无穷的阴阳变化 ， 学以致用 ， 真懂会用太极劲法才能会实战 ， 才能立于不败之地 。 由此可见懂劲对练太极拳者的重要程度 ， 如果不明太极拳之理．不懂劲法 ， 不会练和做 ， 只会练套路 ， 练得再好 ， 也是空练一场而已 。
那么怎样练才能懂劲?首先明理 ， 太极者 ， 理也 。 《易传》这个理源头在易经 ， 实践指导要符合《太极拳论》 。 太极拳论讲得很明白 ， “动之则分静之则合 ， 无过不及．随曲就伸我顺人背谓之粘 ， 动急则急应 ， 动缓则缓随....而理唯一贯 。 由着熟而渐悟懂劲 。 ”《太极拳论》说的每一句话都是我们练懂劲过程中要求去会做的 ， 拳论怎么讲 ， 我们就应照拳论的要求去练 ， 动之则分 ， 太极拳是阴阳相济的 ， 开为分 ， 开中要有合有静 。 练时合中要有开、有分 。 打拳中 ， 练劲中都要略加带进去．意念不要太重．无过不及 。 与人摸劲时的一种练法 。 让学生体悟、体感很重要整个懂劲的教练过程 ， 老师必须懂劲、会练 ， 这样才能教学生、喂学生劲 ， 让学牛体悟内里的变化 。 太极拳是不偏不倚的中庸拳术 ， 一动手要不丢不顶舍己从人 ， 要无过不及 ， 练时过不行 ， 过为丢 ， 不及不到位不行 ， 如不及擎不起人 ， 要知劲之用 ， 飘为贵 ， 同时有顺随 ， 左重则左虚 ， 右重则右杳 ， 在劲路练习中同时体现 。
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