《劝学》作者是谁 《劝学》的作者是我国战国末期著名的思想家与文学家荀子 ， 荀子名况 ， 字卿 ， 属于战国末期的赵国 ， 当时人们都尊称他为“荀卿” ， 法家代表人物韩非子与秦朝丞相李斯均是他的学生
古诗古诗劝学的作者是谁 《劝学篇》又名《劝学》 ， 是荀子的名作 。 荀子 ， 名况 ， 战国末期赵国人 。 他是当时具有朴素唯物主义的思想家 。 在《劝学》里 ， 作者否认有“生而知之”的“天才”,强调后天学习的重要性 ， 提出了要顺应自然规律 ， “善假于物”的学习方法 ， 揭示了学习的内部规律是知识的积累 ， 并指出只要发挥人的主观能动作用 ， 坚持不懈、专心致志地进行学习 ， 就能取得成效 。 这些观点 ， 值得我们今天借鉴 。
荀子（约公元前313年－公元前238年） ， 名况 ， 字卿 ， 华夏族（汉族） ， 战国末期赵国人 [1-7] 。 著名思想家、文学家、政治家 ， 时人尊称“荀卿” 。 西汉时因避汉宣帝刘询讳 ， 因“荀”与“孙”二字古音相通 ， 故又称孙卿 。 曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒 ， 后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令 。
荀子对儒家思想有所发展 ， 在人性问题上 ， 提倡性恶论 ， 主张人性有恶 ， 否认天赋的道德观念 ， 强调后天环境和教育对人的影响 。 其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较 ， 荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献 。
劝学的作者是谁 《劝学》作者荀子(约公元前313一前238) ， 名况字卿 ， 战国末期赵国人 ， 曾游学于齐 ， 当过楚国兰陵令 。 后来失官居家著书 ， 死后葬于兰陵 。
荀子是我国古代的思想家、教育家 ， 是先秦儒家最后的代表 ， 朴素唯物主义思想集大成者 。 韩非和李斯都是他的学生 。 他反对迷信天命鬼神 ， 肯定自然规律是不以人们意志为转移的 ， 并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想 。 他强调教育和礼法的作用 ， 主张治理天下既要靠“法制” ， 又要重视教化兼用“礼”治 ， 强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性 ， 认为后天环境和教育可以改变人的本性 。
荀子的著作有《荀子》二十卷 。 该书由《论语》、《孟子》的语录体 ， 发展为有标题的论文 ， 标志着古代说理文的进一步成熟 。 他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句 ， 又善用比喻 。 《劝学》是《荀子》的第一篇 。
《劝学》勉励人们要不停止地坚持学习 ， 只有这样才能增长知识 ， 发展才能 ， 培养高尚的品德 。
《劝学》出自哪里？作者名是？ 劝学篇的作者是谁
张之洞《劝学篇》
《劝学篇》不仅仅是为了告诉读书人怎样去认识和学习中学与西学 ， 其贯穿全篇的“中学为体 ， 西学为用”论 ， 实际上是张之洞为正在兴起的维新变法运动制定的根本指导方针 。 他在《变法》篇中说 ， 变法是朝廷之事 ， 变与不变之权操之于国家 ， 但变法能否成功 ， 往往决定于“士民之心志议论” ， 他自认为他的“中体西用”论便代表着这种“心志议论” 。 按照“中体西用”的原则 ， 永远不可变的是伦理、圣道、心术 ， 这些是中国所以为中国的所谓“道本” ， 是本体；必须因时而变的是法制、器械、工艺 ， 这些方面西方比我们优越 ， 应当学习和仿效 ， 用以维护和强固本体 。 简言之 ， “中学为体 ， 西学为用” ， 其实质就是用西学来维护中体 。 看看光绪帝决心维新变法的定国是诏中“以圣贤义理之学植其根本 ， 又须博采西学之切于时务者实力讲求”这两句话 ， 就可以知道张之洞所提出的指导方针是被采纳了 。
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