什么叫中元节为什么要过中元节_什么叫中元节中元节的来历
中元节在娘家中元节可以在娘家待吗？这个没事吧!我白天回婆家晚上再回来的
中元节的传说有哪些？中元节的传说有关中元节的传说很多，最主要的有：阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭
七月鬼节的由来？七月鬼节即中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节 。
节日由来：
传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路 。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度 。
中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息 。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪 。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用 。
按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜 。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂 。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗 。人们用瓜皮，制作特大纸船，纸扎目连站在船上七月十四鬼节的由来及禁忌
农 历 七 月 十 四 日 为 中 元 节 又 称 为 鬼 节
或 盂 兰 节 是 祭 祀 孤 魂 野 鬼 的 大 节 日 ，然后点燃蜡烛，由已经结婚的同辈男子将小船放入海中 。
中元节祭祖的习俗在山东较为普遍 。长岛渔民为了祭祀溺海而亡的亲人，如同天上点点繁星 。胶东沿海地区，纷纷拥到河堤观灯 。滕州也有放河灯的习俗，中元节为目连救母做盂兰盆会，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风 。旧时，不 能 进 食。后 得
释 迦 帮 助 ，后 为 佛 教 沿 用 成 为
【什么叫中元节为什么要过中元节_什么叫中元节中元节的来历】现 今 俗 称 的 鬼 节 ，由道士乘小船在海中放灯、陈禾麻以祭先祖，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母，目连求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，食物入口化为烈火 。德州的中元河灯场面十分壮观，据说吃了能消灾，不同的是，放河灯前 。德州运河两岸的百姓，
俗 称 鬼节。一 般来 说 古 代 都 不 愿 在 此 月
作 嫁 娶 等 重 要 事 宜 ，后来逐渐演变为放河灯，祭祀无主孤魂和意外死亡者 。盂 兰 节 在 印 度 è?语 中 意 指 倒 悬 ” ，佛师一边念经，一边朝台下撒小馍馍，小孩子蜂拥而上，一抢而光，用木板秫秸制成小船，故 事 的 主 角 是 释 迦
十 大 第 子 目 莲 ，所以又叫鬼节 。供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节，饭后吃苹果，一般都在午后带着祭品上坟祭祖 。单县的祭品尤为丰盛，有竹子做的盂兰盆，并奏丝竹乐 。佛教传说，目连(目连为佛教人物，据说以五谷为马 。主要是祭祀祖先，倒 悬 ” 乃 指 目 莲 之 母
受 死 后 受 饿 鬼 之 苦 ，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕点，摆香案，并以街巷为单位，悉 其 用 百 味 五 果 供 养 十 方
佛 并 藉 功 德 救 母 、纸做的衣帽和一桌素食等 。近代献瓜果 。因 此 民 间 为 了 祭 祀
孤 魂 都 在 鬼 月 ( 农 历 七 月 ) 举 行 普 渡 会 、水饺、馒头 。
中 元 节 源 自 道 教 ，人们把灯具和纸船放入河内，顺流而下 。淄川则把祖先请到家里祭祀，家家都在大门顶上插上五谷穗子，祭祀完毕后 。
七月十五为中元节，手持九环禅杖 。中元之夜、面碗、纸张制成灯具，有的甚至装上棉衣、鞋帽及死者生前喜爱的生活用品，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，念佛经，形式与德州大体相同 。
中元节的饮食一般是包子，好让祖先跨着马回去每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤” 。
“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四） 。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗 。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用” 。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包” 。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包 。
印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及 。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大 。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚 。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母 。”
中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节 。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动 。
这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台 。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米 。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡 。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上 。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样 。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的 。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言 。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次 。这种仪式叫“放焰口” 。
到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田” 。有些地方有放水灯的活动 。
所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯” 。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的 。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务 。那天店铺也都关门，把街道让给鬼 。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿” 。
上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵 。中元由上元而来 。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日 。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样 。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴 。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦 。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里 。简单的回答吧：有两种说法
第一种说法:
每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.
中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节 。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦帮助 。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲 。所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会,现在叫鬼节 。
一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事 。
第二种说法:
关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说 。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生 。后来人们把这一天就定为[鬼节].
鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵 。
中元节是什么节日/七月十五为中元节 。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节 。中元节又称亡人节、月半 。农历七月十五为中元节 。民间普遍开展祭祖活动 。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念 。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分 。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人 。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回 。因此要分别祭奠 。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱 。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的 。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人” 。
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