世上要出大人物的征兆
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谁知道《大人物》什么时候开播??]有聽到?似的消息出?怼?
??也不??r間了 。因?樵?春這部?蛞彩?7年上映 。
大人物在它前面 。希望?芸彀伞Ｆ诖诖?
很早就在期待啦 。。。。。
行行出状元的例子1、比尔盖茨放弃了令人向往的哈佛大学，成就了如今的微软 。
2、乔布斯在Reed大学读了六个月之后就退学了，成就了如今的苹果 。
3、2013感动中国十大人物李文波的事迹，它是守礁二十年的南海卫士，20多年来，他先后29次赴南沙执行守礁任务，累计守礁97个月，向联合国教科文组织和军内外气象部门提供水文气象数据140多万组，创造了国内守礁次数最多、时间最长、成果最丰的纪录，受到了联合国教科文组织的高度评价 。
比尔盖茨放弃了令人向往的哈佛大学，成就了如今的微软
乔布斯在Reed大学读了六个月之后就退学了，成就了如今的苹果
2013感动中国十大人物李文波的事迹，它是守礁二十年的南海卫士，20多年来，他先后29次赴南沙执行守礁任务，累计守礁97个月，向联合国教科文组织和军内外气象部门提供水文气象数据140多万组，创造了国内守礁次数最多、时间最长、成果最丰的纪录，受到了联合国教科文组织的高度评价 。
还有马云等等很多例子状元以我个人的观点认为就是在各个领域里做的比较出众的人，要想成为状元，只要自己为自己喜欢的专业努力，相信你也会是下一个新兴领域里的状元
【世上要出大人物的征兆】
人生不如意事 十之八九要常想一二出处是哪儿最早语出《晋书·羊祜传》，百其他出处：南宋词人辛弃疾词《贺新郎·用前韵再赋》：叹人生，不如意事，十常八九 。辛弃疾之后，有宋人方岳诗：不如意事常八九，可与人言无二三 。（《别子才司令》） 。元明以来戏曲和小说里常见的“不如意事常八度九，可与语人无二三”这一联，就化用了方岳的诗句 。
通俗点的解释,就是人的一生不可能全部都是一帆风顺,事事如意 。总是有一些坎知坷 。磨难,这样人才会活的更好 。个人的一生你遇到的所有事情有很多，都是不如意的，鼓励我们要努力 。
扩展资料：
其它出处：
南宋词人辛弃疾（公元1140——1207）词《贺新郎·用前韵再赋》：叹人生，不如意事，十常八九 。
宋人方岳诗：不如意事常八九，可与人言无二三 。自识荆门道子才甫， 梦驰铁马战城南 。
方岳（一一九九～一二六二）字巨山，自号秋崖，祁门人，有“秋崖先生小稿” 。南宋后期，他的诗名很大，差不多比得上刘克庄 。看来他本来内从江西派入手，后来很受杨万里、范成大的影响 。他有把典故成语组织为新巧对偶的习惯，例如元明以来戏曲和小说里常见的“不如意事常八九，可与语人无二三”这一联，就是他的诗 。--钱钟书容<宋诗选注>
参考资料：人生不如意事十之八九-百度百科出自宋人方岳诗：“不如意事常八九，可与语人无二三 。”
方岳（一一九九～一二六二）字巨山，自号秋崖，祁门人，有“秋崖先生小稿” 。南宋后期，他的诗名很大，差不多比得上刘克庄 。看来他本来从江西派入手，后来很受杨万里、范成大的影响 。他有把典故成语组织为新巧对偶的习惯，例如元明以来戏曲和小说里常见的“不如意事常八九，可与语人无二三”这一联，就是他的诗 。
--钱钟书<宋诗选注>
《常想一二》
（台湾）林青玄
朋友买来纸笔砚台，请我题几个字挂在新居客厅墙壁上 。我便在朋友面前展纸、磨墨，写了四个字：“常想一二” 。
朋友说：“这是什么意思？”我说：“俗语说 ‘人生不如意事十常八九’，但扣除八九成的不如意，至少还有一二成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了 。”朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了 。
几个月之后，他来探视我，又来向我求字，说是：“每天在办公室里劳累受气，一回家之后看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再写几个字吧！”对于好朋友，我一向有求必应，于是为“常想一二”写了下联“不思八九”，上面又写了“如意”的横批，中间随手画一幅写意的瓶花 。
没想到过几个月，我再婚的消息披露报端，引e799bee5baa6e58685e5aeb931333236366334起许多离奇的传说与流言的困扰，朋友有一天打电话来，说他正坐在客厅我写的字前面，他说“想不出什么话来安慰你，念你自己写的字给你听：常想一二、不思八九，事事如意 。”接到朋友的电话使我很感动，我常觉得在别人的喜庆中锦上添花容易，在别人的苦难里雪中送炭却很困难，那种比例，大约也是八九与一二之比 。不能雪中送炭的不是真朋友，当然更甭说那些落井下石的人了 。
不过，一个人到了四十岁后，在生活中大概都锻炼出宠辱不惊的本事，也不会在乎锦上添花、雪中送炭或落井下石了 。那是因为我们已经历过生命的痛苦与挫折，也经验了许多情感的相逢与离散，慢慢地寻索出生命中积极的、快乐的、正向的理念，这种理念，正是“常想一二” 。“常想一二”的理念，乃是在重重乌云中寻觅一丝黎明的曙光，乃是在滚滚红尘中开启一些宁静的消息，乃是在濒临窒息时，有一次深长的呼吸 。生命已经够苦了，如果我们把几十年的不如意事总和起来，一定会使我们举步维艰 。生活与感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但是如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了 。
我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录，慢慢归纳出一个公式：凡是大人物都是受苦受难的，他们的生命几乎就是“人生不如意事十常八九”的真实证言，但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考，能“常想一二”，最后他们超越苦难，苦难便化成生命中最肥沃的养料 。使我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是：他们面对苦难时的坚持、乐观与勇气 。
原来如意或不如意，并不是决定于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间 。
原来，决定生命品质的不是八九，而是一二 。最早语出《晋书·羊祜传》：“会秦、凉屡败，祜复表曰：‘吴平，则胡自定，但当速济大功耳 。’而议者多不同 。祜叹曰：‘天下不如意，恒十居七八，故有当断不断 。’”
其它出处：
南宋词人辛弃疾（公元1140——1207）词《贺新郎·用前韵再赋》：”叹人生、不如意事，十常八九 。
宋人方岳诗：“不如意事常八九，可与人言无二三 。自识荆门子才甫， 梦驰铁马战城南 。”
方岳（一一九九～一二六二）字巨山，自号秋崖，祁门人，有“秋崖先生小稿” 。南宋后期，他的诗名很大，差不多比得上刘克庄 。看来他本来从江西派入手，后来很受杨万里、范成大的影响 。他有把典故成语组织为新巧对偶的习惯，例如元明以来戏曲和小说里常见的“不如意事常八九，可与语人无二三”这一联，就是他的诗 。--钱钟书
人生不如意事 十之八九要常想一二 ，并没有原文与这句话一字不差 。
第一种出处：
相近的一句话是“不如意事常八九，可与语人无二三”，出自元代人高明的《蔡伯喈琵琶记》第三十四出 。
原文摘录如下：
(贴上唱)【十二时】心事无靠托，这几日番成悲也 。父意方回，夫愁稍可 。未卜程途里的如何e79fa5e98193e58685e5aeb931333365656534，教我怎生放下？
(白)不如意事常八九，可与语人无二三 。自嫁蔡伯喈之后，此人常是忧闷，奴家妆尽圈套去问他；比及问将来，去对爹爹说，要和他同去，爹爹不肯；及至爹爹肯了，教人去取他爹娘媳妇来，又不知路上如何，为他担了多少烦恼 。况兼家里几个后生的都使去了，虽则有几个使唤的，那里中使？怎生得一个精细的 。早晚公婆到来，得他使唤也好 。不免叫过院子出来，问他则个 。(末上白)书当快意读易尽，客有可人期不来 。世上几人能称意，光阴何况苦相催 。喏！夫人有甚使令？(贴)你与我街坊上寻问，有精细的妇人，寻一个使唤咱 。(末)这个容易 。远远望见一个妇人来，不知是什么人？
第二种出处：
民国著名政治家、教育家于右任老先生曾经题过一副对联，“常思一二，不想八九 。”
意思就是说?人生不如意事十之八九，因此人生来就是注定痛苦的，乐事只占一二，不过我们要是常思一二，不念八九，让快乐压制痛苦，那人生自然而然就有意义的多了，也会很容易得到幸福和快乐 。
第三种出处：
台湾作家林清玄也写过一篇文章《常想一二》 。《常想一二》这篇，朋友有烦恼，他没有苦口婆心大说特说的劝解，只是很简单的写了一副字“常想一二”送给朋友，用简单来解复杂，直指关键要害、一步到位 。后来他又送朋友一副字和一副横批，组成一副对子：常想一二，不思八九 如意 。是啊，生活里很多难题的实质其实都很简单，是我们自己想的太过复杂了 。常想一二不思八九，人生就会好过很多 。
林清玄文字描写的景致很有禅意，景美意境美 。在《猫空半日》中，记述进山喝茶，与某位茶园庄主偶遇，偷得浮生半日闲，品茶看景 。描写的风景很美，而这一段经历的感慨也自然而然的在笔下流淌出来 。浮世生活热闹，山中生活清幽，没有绝对的好与不好，安守自己内心的选择就好 。最早语出《晋书·羊祜传》，其他出处：南宋词人辛弃疾词《贺新百郎·用前韵再赋》：”叹人生、不如意度事，十常八九 。“辛弃疾之后，有 宋人方岳诗：“不如意事常八九，可与人语无二三 。”
人生不如意事 十之八九要常想一二的意思是：人生的事，十件里有八九件是不完全符问合你的心意 。引申答为人生不如意事十内之八九，可说与人无一二 。或者 人生不如意事十八九容，唯有快乐在心头，应该持乐观的生活态度，多想那些如意的事情 。朋友说：“这是什么意思？”我来说：“俗语说 ‘人生不如意事十常八九’，但扣除八九成的不如意，至少还源有一二成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要百过快乐人生，就要常想那一二成好事，这度样就会感到庆幸、懂得珍惜，知不致被八九成的不如意所打倒了 。”朋友听了，非常欢喜，道抱着“常想一二”回家了 。
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