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去腥四剑客有哪四种_关于龙之九子

关于龙之九子龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同 。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子 。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子 。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法 。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一 。
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说 。但九子是什么，说法也不同 。《中国吉祥图说》谓：九子之
1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
5.五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
6.六子霸下（也有另一中名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
7.七子狴犴(bì’àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
【去腥四剑客有哪四种_关于龙之九子】8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾 。
《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子 。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等 。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火 。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上 。
狻猊：又称金猊、灵猊 。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐 。庙中佛座及香炉上能见其风采 。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的 。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火 。
睚眦：相貌似豺，好腥杀 。常被雕饰在刀柄剑鞘上 。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报” 。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了 。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上 。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合 。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧 。
囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐 。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象 。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫 。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼 。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止 。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮 。
饕餮：形似狼，好饮食 。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰 。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒 。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹 。
狴犴：又叫宪章 。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上 。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏
尸贝：也称龟趺 。形状像乌龟，好负重 。长年累月地驮载着石碑 。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士 。据说触摸它能给人带来福气 。
霸下([虫八][虫夏])：又名赑屃，样子似龟 。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪 。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳 。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起 。故中国的石碑多由它背起的 。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázì）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì’àn）
老八负屃（fùxì）
老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
另有说法为：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六（虫八）（虫夏）（bāxià）
老七睚眦（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒图（jiāotú）
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一 。
龙生九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像 。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴” 。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像 。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量 。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重 。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像 。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什 。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少 。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义 。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛 。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像 。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼 。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫 。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状 。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远” 。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像 。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前 。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武 。
龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像 。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪 。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献 。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走 。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异 。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征 。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步 。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到 。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七 。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像 。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧 。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气 。
龙生九子之八·负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像 。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝 。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美 。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观 。
龙生九子之九·螭吻
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像 。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥 。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身 。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火 。据说明朝弘历年间，孝宗皇帝听说了“龙生九子”的说法而不明就里，于是命众臣做答 。时任礼部尚书兼文渊阁大学士的李东阳，是位饱学之士 。他对此说也所知甚少，后虽经多方请教而勉强凑得，然皆“不知所从出” 。显然其说不见于典籍，只流行于民间 。李东阳的答案是：“龙生九了不成龙，各有所好 。”并列举了九种形象的特点和功用 。明人笔记中谈及“龙生九子”事者除李东阳《怀麓棠集》外，还有杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵些人漫笔》、陆容的《菽园杂记》等等 。所述也不尽相同 。而一般民间以杨慎《升庵集》所列之九种较为流行，现简述于下 。
，形如巨龟，平生善于负重，喜文字，好扬名，因而让它驮碑 。我们常见到的碑下的龟趺即是它的造像 。传说夏朝以前，经常身驮三山五岳周游于江河湖海之间，游手好闲，兴风作浪 。大禹治水时将其降伏，并让它移山筑坝，开水通渠，为大禹治水立下了显赫的功绩 。治水完毕后，为防它旧病复发，便让它驮上一块巨大的石碑，上面刻上其助禹治的功业，八处扬名 。从此便流传下来驮碑的传统 。
吻，又作蚩吻、鸱尾、鸱吻 。形象像兽，性情好望，人们在屋脊上看到的兽头形象就是它的造像，也就是我们今天看到之古建殿脊两端装饰兽的形象 。唐苏鹗《苏氏演义》云：“蚩者，海兽也 。汉武常作柏梁殿，有上疏者云：蚩尾，水上精也，能辟火灾，可置之堂殿 。今人多作鸱字 。”宋代李戒《营造法式》卷二引《汉纪》：“柏梁殿实，后越巫言：海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨 。遂作其象于尾，以厌火祥 。”可见，它还有避火的使命 。还有传说它平生好吞，于是就把它的形象装饰在屋脊两端，面朝里，形状就像张口吞脊，所以又被俗称为“吞脊兽” 。
蒲牢，形象像龙而比龙小，性好吼叫，所以把它的造型装饰在大钟顶上以作钟钮 。有一种传说认为，蒲牢是一种海边的兽，平常最害怕鲸鱼，每当鲸鱼袭击它时，它就大声吼叫，因此，若想让钟声雄浑宏亮，就把蒲牢的形象做在钟的顶部，让鲸鱼前来撞钟 。所以，民间有“钟声响，鲸鱼撞”的说法 。到唐代，蒲牢已成为钟的别名，如皮日休《寺钟暝》诗有：“重击蒲牢晗山日，冥冥烟树睹木妻禽”之句 。今观古之钟钮，多系变形龙纹 。另有说法认为蒲牢平生喜爱音乐，将之做为钟钮，可以让它常听钟乐 。因为钟是古乐器一种，有“圆钟”、“扁钟”等，著名的有“曾侯乙墓编钟”为其精华 。
狴犴，形象像虎，有威力，最早见于汉代杨雄《法言.吾子》：“剑客论曰：‘剑可以爱身’ 。曰：‘狴犴使人多礼乎?”《音义》：“狴犴，牢狱也 。”由此可知，狴犴为汉时监狱的别称 。后多把狴犴的形象装饰在狱门之上，意思是用它的威力来震慑犯罪和罪犯，并借此警示犯罪的人要痛恶犯罪，悔过自新 。目前我国现存最早的监狱山西洪洞县明代监狱中设有“虎头牢”，牢门上方塑有一巨大虎头兽形，亦即是传说中的狴犴 。
饕餮，是我们较常见的怪兽纹样，多被装饰在各种鼎器、彝器、食具上，尤以各种青铜器上表现的极为丰富 。它形象像人，身上多毛，贪婪凶狠，喜爱抢夺他人的食物，善于恃强凌弱，以多欺少，且积财不用，对于贫弱者没有同情心 。正因为它贪吃无度、强取豪夺的性格，人们就把它的造型装饰在与食有关的器物上，让它终日与食为伴 。
蚣，又名，传说它的形象似龙非龙，似虾非虾，平生最喜欢水，所以工匠就把它的形象装饰在桥头柱上或者桥洞、桥栏等处，让它伴水而居，以水为友 。如北京故宫断虹桥头的蚣虫夏造型就十分精美、远近闻名，具有很高的艺术价值 。
睚，亦作睚，，其本意是怒目而视 。《史记.范睢传》云：“一饭之德必偿，睚目此之怨必报 。”《广雅》曰：“睚目此，裂也” 。多形容凶狠的目光 。传说它的形状经，常瞪眼怒视，目光凶狠 。据说它平生性情凶恶残忍，喜杀嗜斗，因此人们便将它的形象装饰在兵器的刀环及剑柄之上 。如戏剧中关云长的“青龙偃月刀”的龙吞口就是它的造像，极富想象力地夸张了它凶残嗜杀的性格，有望而生畏、寒气逼人的感觉 。更烘托了武林人物的凛凛威风和豪气 。
狻猊，又作狻、金猊，本是狮子的别名 。《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里 。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子 。亦食虎豹 。”由于中国大陆不产狮子，汉代来自异域的这种野兽也就蒙上了一种神秘色彩 。随着佛教艺术的流行开来，狮子的形象成为应用美术的常见题材，而它的别称狻猊，在人们的心目中已与真实的狮子相脱离，成为这一种世间所没有的神兽 。人们传说狻猊喜好烟火，所以人们就把它的形象装饰在香炉之上 。我们平时看到的狻猊形象大多装饰在香炉的盖和香炉腿之上，有首无身，颈毛飘逸，极具东方味道的装饰性 。还有传说认为狻猊象征吉祥和威严，所以人们又把它的形象作为“吻兽”装饰在宫殿、寺院等殿宇的檐角上 。“吻兽”设置的数量，一般根据殿宇的大小等级的不同而有所不同 。例如北京故宫太和殿檐角上共装饰有十个吻兽，即在“仙人骑凤”之后，依次排列着龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什 。十个吻兽之中就有龙和狻猊父子俩，龙族地位之高可见一斑 。
椒图，形象像螺蚌，性情好闭口，所以它的造型装饰在门铺之前 。也就是说因它平时善于关闭及保护自身的特征，工匠们就将它的形象装饰在门铺之前，希望达到提醒人“随手关门”的功效 。也有传说它生平最反感他人进入它的巢穴，因此便被人们装饰在大门口用来守门，以期望达到“看家护院”的功效，同时提醒生人不得随便出入以保护门户的安全 。在北京，无论是皇宫内苑、寺庙宫观还是寻常巷陌、胡同民宅，常有一块固定门框的石墩儿，俗称为“门枕石”，这种门枕石门外部分大多呈鼓形，一般饰有椒图纹样，正面看狮，侧面看则象蚌 。1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
5.五子狻猊，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
6.六子霸下（似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
7.七子狴犴(bì’àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾 。
1.老大囚牛
2.老二睚眦
3.老三嘲风
4.四子蒲牢
5.五子狻猊
6.六子霸下
7.七子狴犴
8.八子负屃（
9.老九螭吻老大，老二，老四，老五，老六，老九，是男的（雄性），其他是女的（雌性），作用名称，来历，功用其他人说过了，此不详述 。
去腥四剑客有哪四种_关于龙之九子
风凌天下所有的诗或顺口溜 。傲世九重天 。一笑风雷震，一怒沧海寒；一手破苍穹，一剑舞长天！
若是有来生，伴君天下舞！
九劫九重天，一剑灭世间；千秋尊万古，九重天外天！
一生不轻舞，一舞一生苦；今生为君舞，纵苦舞一生！
轻盈如梦梦亦飘，血海骨山舞妖娆；仗剑千里君莫问，生死相随到九霄！
今生为君舞，生生为君舞 。千折心不变，万死犹不苦！
一点寒光万丈芒！屠尽天下又何妨！深埋不改凌锐志！一聚风云便是皇！煊赫亘古一剑锦！纵横风云各西东！日月为身雷作将！劈山断岳天血红！ 一刃横天万世秋 。此路黄泉通九幽： 斩断红尘多情客！ 锋芒到处一切休！铁壁铜墙战未休，得此一生又何求？九霄风云齐聚会，我未亡时君无忧 。
掌心尸骨如山高 。剑下血泊浪翻涛； 红尘本是无情道 。斩尽天下不收刀！一身纵横人世间；一剑在手何谓难？斩尽天下意未尽；屠遍人间不等闲！剑下血涌千尺浪，脚底白骨万仞山；屠尽苍生九万万，第一滴血犹未寒！
九劫出，风云舞；万劫灭，星辰哭；天地变，殊命途,身做劫，魂为路：挽天倾，有万古：尊为神，莫做主；骨肉摧……
以我心血，崩毁万劫！九劫剑主，颠倒乾坤！
今日金樽红酒看歌舞，明朝铁锁加身为死囚 。
九劫已成空，生死尚从容；青天犹可补，何必待来生 。
天地不移，江流石不转 。
天道无情，万物皆毁；天道有情，万物皆生 。剑道无情，屠戮天下；剑道有情，心念苍生 。有情无情，在乎一心 。九劫九重，无情乎，有情也 。有情乎，无情也；
历经沧海，看透世情，有情即是无情，无情即是有情；有情无情，深处便是天道 。有人世，便有武道，有武道，晋天道，到头便是超脱 。
世俗人间，天道之秘，尽在其中，七情六欲，天道之始……
积雪云端，惊鸿在天，若进若退，若往若还！
黑魔暗竹孤独客，毒煞天机厉雄图；墨刀千豪邪公子，梦落琼花天不如 。
星梦轻舞，倾尽红尘 。
九劫九重天，一剑灭世间；千秋尊万古，九重天外天！
九劫出，风云舞：万劫灭，星辰哭：天地变，殊命途…
王者降临，天下苍生，任我屠戮！随心所欲，予取予摧！
宇内起晨风，天外荡流云！
秋风依依秋水寒，一点离愁两黯然；今生默默唯轻舞,为卿踏破九重天！
天下霸业谁做主？九重天里我为雄！屠尽苍生九万万，血海为将骨做兵！伏尸百万将未成，披甲黄沙叹书生；一眼苍字归一统，今生壮志与君同！
尽千山，未肯休，一生憾事何处求；茫茫路，年年秋，日日醉，难解愁 。
时时轻歌勤斟酒；夜夜曼舞散尽愁：红颜倾世归何处，人间绝色第一楼！
六月荷花秀，三绝会中州；谁人登天阙，谁人占鳌头；笛仙渺渺水中来，箫圣静静坐船游；琴音潇潇天上落，一笔沧桑画春秋；二十年风雨谁不倒，二十年风霜谁能留？
漠漠青烟轻轻舞，瀚海天涯看紫竹；一生一舞一人赏，一生一舞一世足 。
吹彻九重天湖水，唯我掌中紫玉箫
青青修竹，乾坤做主，君为雅士，自当惜竹；青竹一动，云龙风虎，青竹一怒，天翻地覆
长忆山盟海誓，宁求地久天长；
一场春梦今生，看君轻舞飞扬；
三生路，情根吟唱；一世苦，伴卿分享；莫相许，心伤神断；九重天，魂魄同航……
朝露初晨却匆匆，天上地下难相逢；斩断九重天阙夜，生死拥卿入怀中！
八荒六合君为尊，万水千山我是王！
月圆寒冬夜，繁星一起休；刀斜引骚乱，诸王会中州；尸骨如山积，鲜血似海流；一拳冲天阙，一剑射斗牛：王座遍地走，武尊不如狗；试看碎骨肉，个个可封侯 。两国来征战，相攻又相守；乾坤自翻叠，四季只有秋；大赵霸业枯，第五太轻柔；千古兴亡事，全在阎王手 。
好男儿，当顶天立地，睥睨今古，气如虹！我怒时，则乾坤颤栗；我笑时，要普天同庆；我傲，为万古之尊！
江湖行》这一去，便是刀山火海不回顾；这一去，便是九死一生江湖路；这一去，便是傲笑天下从此始，这一去，便要直上九霄莫回头 。这一去，管叫苍天从此逆；这一去，定让命运再轮回这一去，伴你轻舞笑红尘，这一去，必将掀翻九重天 。
秋风斜阳天欲昏，沧桑过后独沉吟；轻叹英雄多辜负，百转千回女儿心
此生焉知来生事？红颜芳华炎几时？花开花谢幽谷里，谁言此生无憾事？
问天剑，可问天，天道不平我来铲！黄泉刀，刀中仙，一刀送君入黄泉！
风雨难洗心痕，沧桑不灭情伤；莫要轻言亘古，离散才看荒凉……
天兵阁，朝钱开，金银少了莫进来 。万两白银才起步，百万黄金不算富，天才地宝拿出手，进门就让你满足 。
独峰矗立青天外，一体朝阳万年开；上接苍穹纯阳气；下连九龙聚地脉！
飘风不终朝，骤雨不终日！
一场干戈万事空，百万铁甲成画饼；统御天下英雄梦，从此不再看刀兵!
一身一剑荡中天，千古豪杰谁在先？卿在云霄莫轻舞，我以冷眼看苍寰！
八方齐朝拜，灵气聚如烟；百里同窒息，不敢与君言!
忍教倾国倾城貌，化作黑衣黑袍身；一片冰心连玉骨，为君长做面具人！
刀出无悔冲霄汉，剑拔倚天向巅峰!
瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡 。
萧晨雨：晨雨暮阳不悔剑，秋叶春波俱迎风 。
醉卧晨风思星语，笑看皎月念夕阳；半世风雪冰霜路，独自骄傲独自狂！
同欢年少共轻狂，几多轻愁几多伤；送君鹏程青云去，天涯海角各飞扬 。
此生焉知来生事？红颜芳华炎几时？花开花谢幽谷里，谁言此生无憾事？
伏尸百万将未成，披甲黄沙叹书生；一眼苍字归一统，今生壮志与君同！
孟超然：风雨难洗心痕，沧桑不灭情伤；莫要轻言亘古，离散才看荒凉.
此身长辞日月外，一别人间九万年 。只在巅峰飘流过，不见沧桑不见仙 。
一身纵横人世间；一剑在手何谓难？斩尽天下意未尽；屠遍人间不等闲！
剑下血涌千尺浪，脚底白骨万仞山；屠尽苍生九万万，第一滴血犹未寒！
九劫天欲沉，剑中为帝君，号令天下剑，一力决风云 。剑主不可得，主剑莫离分；为则逆天道，祸福自招心 。
醉月聆风雪，依风听雨柔
万人杰（黑白剑，阴阳桥）：一见阴阳桥，一剑阴阳桥；君见阴阳桥，便过阴阳桥！
成独影（生死路）：人间生死路，幽魂几回渡，往来成独影，送君莫回顾！
阴阳桥若断，生死路何在？
包不还：一进幽冥渡，包君再不还！
君见阴阳桥，便过阴阳桥 。送君生死路，劝君莫回顾 。一进幽冥渡，包君再不还！
夜惘然：平生莫见夜惘然，一见惘然魂魄残 。
今生不远黄泉路，来世抛却富贵根 。不踏琼霄七彩路，长为山水自在人 。
我眼我心看世间，我情我意任苦甘 。不做九重天上月，何惧红尘轮回难？
刀出无伤岂算高？红尘无尽谁堪劳？飘此一身江湖去，从此化作无情刀 。
一剑横空向敷峰，生死胜败转头空 。天涯何处知音方，欲回首时已忘情 。
积雪云端，惊鸿在天，若进若退，若往若还 。
刀芒离体化游龙，一刀冲霄破九重 。此为尊圣天人力，生死阴阳握手中 。
锦绣东南截洪流，浩荡九重凭运筹 。翻覆乾坤一万载，吞吐天地化春秋 。
恩怨纠缠是江湖，英雄豪杰也虚无 。君之后悔我之憾，梦幻云烟谁赢输？今生前世何足论，古往今来谁无辜？黄泉碧落群雄舞，九重天阙再无毒 。
苍苍东南天地寒，执法人间莫潇然。一身正气浑无惧，此心可对九重天 。
心有千千结，火海剪剪风 。阎王剑霍霍，王座气冲冲
正东一片叶，东南一支萧 。西方沉沉万里涛 。西北惊天石，西南凌家傲，南方仙兰香飘飘 。北天刀剑厉，正南诸葛豪，独尊中心夜色高！
一剑横亘人世间，该杀则杀莫为难，血海自有光明路，白骨上下皆有天 。九霄云中莫轻舞，三生路上可补天；阴阳需惜娇容倩，邪气凛然莫妄言；天机岂容人间世，独行天下不惘然；莫愁前路心不通，寂寞何曾在身边；琼花云邪玉宇中，无伤无痕宁无憾，克敌制胜心有尽，一见魔心慎交谈，九九归一终有时，拨开云雾又一山 。不知此生有穷尽，莫要轻信九重天 。
踏遍人间看孤影，放眼天下自独行；人间不过生死路，留情剑下不留情！
“潇潇秋风又瑟瑟，拔剑出鞘天无色！”萧家二祖，萧瑟 。
“夜色苍穹深沉沉，九重天里为帝君！”夜家二祖，夜帝 。
“万里玄冰苍穹寒，千山暮雪一瓣兰！”兰家二祖，兰暮雪 。
“自古人力有时穷，顽石可令天下惊！”石家二祖，石惊 。
“暮霭古道一人痴，血剑飘红还相恩！”厉家二祖，厉相思 。
“独立雪峰拦天门，一剑便可凌风云！”厉家二祖，凌风云 。
“一叶乘风自漂流，飘尽四海散轻愁！”叶家二祖，叶轻愁 。
“人生如梦自古痴，一见梦迟悔也迟！”陈家二祖，陈梦迟 。
“道是糊涂非糊涂，我若糊涂天糊涂！”诸葛家族二祖，诸葛糊涂 。
一生挣扎一生苦，一生独自凌寒舞；夜色初晨长歌吟，谁怜我心已如土 。——凌寒舞
风急云高隐韶华，只身孤旅荡天涯 。他日云端如相见，请君江南扫落花 。
风雨难消心痕，苍桑不灭情伤 。莫要轻言亘古，离散才见荒凉~~~~
白玉桥上洗尘心，水月楼中醉梦痕；一哭一笑一杯酒，一生一世一季春！
水中有楼楼心寒，水中有月月在天，人在水月楼中醉，依稀长歌赴广寒！
紫邪情：“大道无边何为真？天高无上费精神；一生辛劳何辞苦，半世漂流不见门，芳心岂能分两瓣，恩怨何曾为此身？欲将苍穹游几遍，何如珍取眼前人！ ”
天空空兮渺无垠，宙阔阔兮无始终 。人碌碌兮欲何往？意茫茫兮对苍穹 。
何为天？不知 。何为地？亦不知 。为何而为之？不可谓而为之，不知亦为之，云破而天开，水落而石出，茫然亦前行 。
万里冰霜天，一程风雪路 。
万古琼霄本无颜，一场雪落天心寒：世间枯荣谁能定，梦外何人可回天？

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