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下聘礼属于六礼中的哪一个环节

古代婚姻中的“六礼”是什么？??原来公卿送羊羔，大夫送大雁，士送雉，后来 都统一为大雁，如果想多送钱物，可以在纳征时多送，其他程序中送大雁 。六礼的婚姻程序很复杂，一般百姓没时间也没有财力承担，所以只有官员贵族才这样严格遵守 。但民间风俗也以此为参考，把一些程序合并，如第一和第二就可以一次完成，第三、第四也可以合并，现在民间的婚俗，还可以看到西周时期六礼的影响 。
下聘礼属于六礼中的哪一个环节
婚姻中的“六礼”是什么？??原来公卿送羊羔，大夫送大雁，士送雉，后来都统一为大雁，如果想多送钱物，可以在纳征时多送，其他程序中送大雁 。
六礼的婚姻程序很复杂，一般百姓没时间也没有财力承担，所以只有官员贵族才这样严格遵守 。但民间风俗也以此为参考，把一些程序合并，如第一和第二就可以一次完成，第三、第四也可以合并，现在民间的婚俗，还可以看到西周时期六礼的影响 。
下聘礼的具体步骤订婚礼俗记要
订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：
·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶 。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!
（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜 。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼 。
（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福 。
（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家 。
（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包 。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼 。
· 订下终身后如何下聘
“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼 。
·为什么要准备四色糖呢?
是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思 。
聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子 。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义 。
聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场 。
·男婚女嫁正式登场
霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成 。
·大礼过后，女方如何回礼？
中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊 。
汉族--婚俗
过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系 。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定 。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生 。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁 。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止 。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之 。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族 。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚 。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚 。
订婚前要请媒人到女家去求婚 。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁” 。
举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队 。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母 。礼毕，新婚夫妻入洞房 。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋 。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯 。
查日子：汉族婚姻风俗 。又称报日子 。流行于广西多数县乡 。农村议婚订婚的一个步骤 。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期 。
旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行 。有些地方双方家长相会为子女订婚 。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待 。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒 。双方商定婚期，订婚告成 。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼 。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客 。一般均尊重女方倡议将婚期提前 。
贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带 。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌 。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词 。亲友唱一首，新郎饮一杯酒 。唱到半夜，送新郎入洞房 。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门 。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮) 。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯 。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼 。
坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫 。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情 。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳 。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰 。唱到深夜衣依依告别并赠礼品 。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教 。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散 。
讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带 。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管 。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕 。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加 。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂 。
看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序 。又名看家门、查家 。流行于广西多数县乡 。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的) 。男方设宴款待 。媒人介绍议婚双方相识 。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱” 。次日，双方通过媒人细议 。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚 。
黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带 。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房 。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入 。女伴掷沙子挥竹枝抵抗 。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰 。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门 。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家 。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏 。
拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡 。婚礼中的一个重要程序 。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福 。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长 。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲 。
回门：旧时汉族婚姻风俗 。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属 。自亲迎始的成婿之礼，至此完成 。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意 。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎” 。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门” 。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮 。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室
下聘礼属于六礼中的哪一个环节
中国古代传统结婚礼仪、聘礼、风俗，都有些什么、整个过程怎么样的？旧时结婚仪礼，从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来 。
我国古代的婚姻制度，通过夏、商、周三代，尤其是通过周代，基本上建立与固定下来，而到了秦、汉时期，则有进一步的发展 。
所谓男大当婚女大当嫁，婚礼自古代起就是一个严肃而重要的话题 。与之相对应的，也形成了一整套与婚礼相关的文化 。虽然到了今天，这些风俗已不再是新人的首选，但这不妨碍我们一同穿越到过去，重新了解一下中国古代的婚礼 。
中国婚礼的历史演变
《礼记．昏义》中的「昏」，原文作昬，由於古人娶妻，婚礼的亲迎是在黄昏时进行，这时太阳将要下山，月亮就要出来，含有「阳往阴来」的意思，因而得名，后来才加上「女」字偏旁写作「婚礼」 。
古代婚礼习俗
男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意 。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅 。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲 。
定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价 。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称 。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方 。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品 。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定” 。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫 。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子 。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等 。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意 。
旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事 。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任 。
请吃酒迎亲日子叫“好日” 。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字 。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头 。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等 。
看嫁资男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资” 。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱” 。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资” 。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱” 。
安床伴郎迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床” 。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎” 。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶” 。
享先好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭” 。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先” 。早餐兴吃“享先汤果” 。
坐花轿宁波闺女出嫁均坐花轿 。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿 。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分 。20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000元，赵家首次贳用付费500元 。这顶八人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时 。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次 。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵 。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神” 。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打 。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往 。
开面女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果” 。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开 。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿” 。女家中午为正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒” 。
上轿新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩 。较异习俗有三：其一，“哭上轿” 。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别 。其二，“抱上轿” 。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意 。其三，“倒火熜灰” 。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子” 。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶 。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿” 。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头 。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种” 。
拜堂花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿 。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿 。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置 。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧 。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任 。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作 。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错) 。赞礼者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜” 。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话 。
洞房繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房 。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面” 。入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾” 。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果” 。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小” 。拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着 。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱” 。公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人” 。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱” 。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃 。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨 。
贺郎酒 拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出 。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥 。席间，新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯 。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房 。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张(看) 。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎 。
是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小” 。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星 。闹至午夜始散 。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出 。新娘关房门，新人共吃“床头果” 。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床 。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱 。
回门 成亲次日起床，须由新郎开房门 。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息 。午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒”，忌用毛蟹(娘舅谑称毛蟹) 。宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门” 。随轿送“望娘盘”一担 。岳父母家宴请“生头女婿”，忌用冰糖甲鱼 。宴毕返回，新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥”，要新郎搀扶新娘从“桥上”过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤鱼跳龙门” 。第三日，“三日入厨下，洗手作羹汤”，新娘下厨，煮糖面分赠四邻 。
满月盘 新婚弥月，岳父母家遣人送礼品一担，谓“满月盘” 。又送礼券若干，金额不等，供婿家酬谢襄办婚事人员，俗谓“花笑票” 。
旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家 。至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸，墙上一挂，一对花烛，一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲 。
入民国后，繁褥婚俗渐变 。五四运动后，知识青年中始有文明结婚 。l936年鄞县县政（蟹）府颁布《鄞县新生活集团结婚规则》，但未能推行 。结婚中迷信和繁褥习俗有所改变，但仍兴新娘坐花轿、结婚拜天地 。新中国成立后，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚礼从简，吃些糖果，或办酒数席，家人亲友欢聚庆贺 。80年代，随着生活水平提高兴起迎亲坐轿车，索高聘礼，大操大办酒席，讲排场、比阔气之风重新滋长 。有些农村旧式婚俗，有所抬头 。婚事新办、婚事简办亟须大力提倡 。
旧时结婚仪礼，从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来 。
我国古代的婚姻制度，通过夏、商、周三代，尤其是通过周代，基本上建立与固定下来，而到了秦、汉时期，则有进一步的发展 。
所谓男大当婚女大当嫁，婚礼自古代起就是一个严肃而重要的话题 。与之相对应的，也形成了一整套与婚礼相关的文化 。虽然到了今天，这些风俗已不再是新人的首选，但这不妨碍我们一同穿越到过去，重新了解一下中国古代的婚礼 。
中国婚礼的历史演变
《礼记．昏义》中的「昏」，原文作昬，由於古人娶妻，婚礼的亲迎是在黄昏时进行，这时太阳将要下山，月亮就要出来，含有「阳往阴来」的意思，因而得名，后来才加上「女」字偏旁写作「婚礼」 。
古代婚礼习俗
男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意 。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅 。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲 。
定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价 。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称 。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方 。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品 。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定” 。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫 。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子 。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等 。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意 。
旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事 。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任 。
请吃酒迎亲日子叫“好日” 。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字 。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头 。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等 。
看嫁资男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资” 。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱” 。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资” 。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱” 。
安床伴郎迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床” 。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎” 。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶” 。
享先好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭” 。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先” 。早餐兴吃“享先汤果” 。
坐花轿宁波闺女出嫁均坐花轿 。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿 。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分 。20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000元，赵家首次贳用付费500元 。这顶八人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时 。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次 。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵 。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神” 。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打 。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往 。
开面女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果” 。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开 。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿” 。女家中午为正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒” 。
上轿新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩 。较异习俗有三：其一，“哭上轿” 。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别 。其二，“抱上轿” 。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意 。其三，“倒火熜灰” 。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子” 。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶 。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿” 。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头 。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种” 。
拜堂花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿 。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿 。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置 。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧 。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任 。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作 。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错) 。赞礼者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜” 。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话 。
洞房繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房 。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面” 。入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾” 。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果” 。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小” 。拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着 。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱” 。公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人” 。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱” 。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃 。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨 。
贺郎酒 拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出 。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥 。席间，新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯 。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房 。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张(看) 。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎 。
是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小” 。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星 。闹至午夜始散 。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出 。新娘关房门，新人共吃“床头果” 。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床 。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱 。
回门 成亲次日起床，须由新郎开房门 。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息 。午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒”，忌用毛蟹(娘舅谑称毛蟹) 。宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门” 。随轿送“望娘盘”一担 。岳父母家宴请“生头女婿”，忌用冰糖甲鱼 。宴毕返回，新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥”，要新郎搀扶新娘从“桥上”过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤鱼跳龙门” 。第三日，“三日入厨下，洗手作羹汤”，新娘下厨，煮糖面分赠四邻 。
满月盘 新婚弥月，岳父母家遣人送礼品一担，谓“满月盘” 。又送礼券若干，金额不等，供婿家酬谢襄办婚事人员，俗谓“花笑票” 。
旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家 。至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸，墙上一挂，一对花烛，一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲 。
【下聘礼属于六礼中的哪一个环节】入民国后，繁褥婚俗渐变 。五四运动后，知识青年中始有文明结婚 。l936年鄞县县政（蟹）府颁布《鄞县新生活集团结婚规则》，但未能推行 。结婚中迷信和繁褥习俗有所改变，但仍兴新娘坐花轿、结婚拜天地 。新中国成立后，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚礼从简，吃些糖果，或办酒数席，家人亲友欢聚庆贺 。80年代，随着生活水平提高兴起迎亲坐轿车，索高聘礼，大操大办酒席，讲排场、比阔气之风重新滋长 。有些农村旧式婚俗，有所抬头 。婚事新办、婚事简办亟须大力提倡 。

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