人类的乐园情结
作者：黎荔
人类是天生具有乐园情结的动物 。
伊甸园一词至今是世界性的文学隐喻，专指那种早已逝去的人类理想中的乐园境界，可以和希腊神话中的黄金时代，以及其他民族中信仰的天堂境界，例如汉民族的桃花源，藏民族的香巴拉，类比为同样的人类梦幻之地、理想之地 。 这些伊甸园、理想国、世外桃源、乌托邦，都有着宽厚的大地、幽静的森林，平和的湖泊、潺潺的流水、深邃的洞穴、宁静的花园，等等 。 似乎共同的原型是：一个栽种着美丽的果树、长满奇花异草的仙境花园 。
我觉得这体现着女性尤其是母亲形象的诸多特征：慈爱安详、宁静和平、滋养哺育、生命之本 。 从这些线索看、伊甸园表现了人类恋母情结的理想化 。 “复乐园”的永恒主题对应着人类归根反本的无意识冲动 。 为什么人类总是不得已要失乐园？因为被逐出乐园意味着子体与母体必须分离，从此必须自己发展自己的生命，从事生产活动，组成家庭和社会关系，完成真正意义上的顶天立地之“人”的演化 。 人类渴望伊甸乐境，正是一种盼望回归母体、再返子宫的无意识流露 。
记得当年读弗洛伊德《梦的解释》，他将梦境里的圆形物体如苹果、梨子都解释成乳房，乳房在精神分析上成为伊甸园的象征 。 一度，我们倘佯于乐园中，后来却遭到放逐，被迫在没有乳房的荒漠中流浪 。 长大成人后，我们无止境地追求原始乳房所代表的舒适，偶尔，两性结合会带给我们同样的抚慰 。 不管对弗洛伊德的乳房理论有何保留意见，我们不能不承认他的成就，他将乳房历史的两股势力统合成一个强有力的心理学典范，让母性乳房与情欲乳房合而为一 。 母亲与爱人永远共享同一个源头，那就是乳房，虽然我们已经远离了它的原始温暖，它的光芒却一直照耀到现在 。 在弗洛伊德之前，从未有人如此了解乳房对人类心理的影响力 。
受弗洛伊德的观念影响，我认为在《圣经》和古希腊神话传说中，之所以那么强调一只苹果改变了历史，也来自于人类与生俱来的乐园情结 。 苹果代表着乳房的诱惑和欲望，对于幼儿来说，正是天堂中的圣殿，但一旦被迫失去或分离，未免会引发怨恨，是具有摧毁能力的诱因 。 因为吃了苹果，犯了原罪，亚当和夏娃被赶出了乐园；因为金苹果，美惠三女神让帕里斯拐走了美丽的海伦，引发了十年的特洛伊战争 。 苹果就是微缩版的伊甸园，是伊甸园的核心与禁地，当然，我们也可以用花蕊、草莓、櫻桃等其他的水果花朵来代替苹果 。 据弥尔顿的《失乐园》描述，在那片充满诗意的乐土，“那其间土质腴肥，——百树丛生，树树都饶色、香、味，而百树之中，则有生命树挺然卓异，上生着芬芳的鲜果，黄金质地……”所有的乐园最关键的描述都是这样的，其中一定有着流着奶与蜜的大地乳房（水果或花朵），从中分明可以见出，永恒母亲或者说永恒女性所施加的影响力 。
当年在母怀中吮乳的我们，无忧无虑、无知无识、混混噩噩、安全而幸福，正是生活在人类最初的伊甸园中 。 然而，散场时光一到，我们就被逐出了这个伊甸园，永不复返 。 那是生命的肇始之初和历史的源头，人类心灵的栖息地和精神的家园 。 从此，我们总是痴心妄想，要为心灵找一块栖息地，心中的理想国度未必真实存在，却永远芳草鲜美，落英缤纷，提供着一种逃离现实、颠覆常规的可能性，吸引着我们不懈地追寻和探求 。
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