如何放下妄想分别执着，净空心里面没有妄想分别执着( 二 )
8 只有真正放下 ， 然后才能够全心全力地为一切众生服务 ， 那个服务就叫度众生 。 服务的项目再多 ， 总的目标就是这两句话——帮助众生“破迷开悟、离苦得乐” 。
净空老法师佛学答问精选：请问如何才能放下分别执着 其实楼主是走入一个误区了 。 你曲解了“放下”的意思了 。
佛教讲究缘法 ， 有缘是缘 ， 无缘亦是缘 。 缘尽不强求便是放下 。
放下的是不该有的 ， 不正当的 ， 和对别人可能造成不便甚至伤害的 ， 而不是所有 。 ——放下对生存的执着 ， 并不是说去死 ， 而是“当生则生 ， 当死则不贪生” 。 放下对分别的执着 ， 其实也就是对分别的正确认识 ， 这是因为缘份已尽 ， 强留无益 。 至于妄想 ， 都已经知道是妄想了 ， 又怎么要执着其中呢？
对生活的理解 ， 个人以为要有平常心 ， 该去该留 ， 是得是失 ， 自有定数 ， 非己强求是为夺 ， 何况如果真爱一个人 ， 尊重对方的选择 ， 更重要的是尊重对方的人格尊严 。 如能做到这一点 ， 相信你不会产生妄想 。
放下了不该有的妄念 ， 做一个身心健康的正常人 ， 心做心事 ， 无关天地 ， 神奈我何？
学法,修行,放下:妄想,分别,执着,试问:几人凡夫能做到?师兄敬请开示! 净空法师---大乘经里面常讲 ， 不起心、不动念、不分别、不执着 ， 这就是佛；还会起心动念 ， 能做到不分别、不执着 ， 这是菩萨；不分别也做不到 ， 不分别很微细 ， 能够做到不执着 ， 那是阿罗汉
【如何放下妄想分别执着，净空心里面没有妄想分别执着】
「世间自在者 ， 常在世间而不为世间所拘碍」 ， 拘是拘束 ， 碍是障碍 ， 这就得大自在；换句话说 ， 他在世间不会被世间一切法所干扰 。 我们讲干扰大家好懂 ， 他能不受干扰 ， 那就自在 。 不像我们 ， 我们这凡夫是动不动就被世间所障碍 。 你看 ， 看到顺心称意的事情就起贪爱 ， 这个贪爱就是被它干扰了；听到一些不如意的言语 ， 心里就怨恨 ， 你看也是被外面环境干扰 ， 我们今天讲受环境的影响 。 什么人能够不受环境影响？真修行人 。 他修的什么行？就是修的不受环境影响 ， 这叫修行 。 修行再好依旧受环境影响 ， 那修行再好也没有成就 ， 这个环境是来考验你的 ， 环境一考验 ， 你就不及格了 。 古人常讲「八风吹不动」 ， 八风吹不动在佛法里面是最低级的 ， 不是高级 ， 至少你要能够在境界里学着不动心 。 大乘经里面常讲 ， 不起心、不动念、不分别、不执着 ， 这就是佛；还会起心动念 ， 能做到不分别、不执着 ， 这是菩萨；不分别也做不到 ， 不分别很微细 ， 能够做到不执着 ， 那是阿罗汉也行 ， 也算是有小成就 。 这些道理学佛的人不能不懂 。
「世间自在王」他示现成佛 ， 那当然得大自在 。 成佛 ， 这我们知道 ， 见思烦恼断了 ， 超越六道；尘沙烦恼断了 ， 超越十法界 。 无明烦恼也断了 ， 习气没断 ， 无明的习气很不好断 ， 生实报庄严土 ， 这是不是佛？是 。 中国佛教 ， 过去这些祖师大德常常给我们讲 ， 所谓「明心见性 ， 见性成佛」 ， 就是这种佛 ， 见性就叫成佛 。 没有见性是凡夫 ， 四圣法界也叫凡夫 。 六道里面叫内凡 ， 六道是个界限 ， 六道里面是内凡；六道之外就是四圣法界 ， 称为外凡 。 这个凡圣标准以什么为界限？以用心 。 凡夫用的是妄心不是真心 ， 连四圣法界里面声闻、缘觉、菩萨跟佛 ， 还是用妄心 ， 妄心是什么？阿赖耶 ， 还是用阿赖耶；换句话说 ， 没能转阿赖耶为大圆镜智 。 果然是转八识成四智这就成佛 ， 他用真心 。 由此可知 ， 真心是智慧 ， 妄心是情识 ， 十法界都没有离开情识 ， 只是愈往上面去 ， 情识愈淡薄 ， 他还有 ， 到十法界里面佛还有 ， 很淡薄 ， 把情识转变成智慧 ， 这就成佛了 。 所以真心是智慧 ， 不再用情识 ， 转情识为智慧 ， 智慧是真心 ， 就是自性 ， 这叫成佛 。 自在王如来这是成究竟圆满的佛果 ， 在《华严经》称为妙觉位 。 不是等觉 ， 等觉也就是说无始无明的习气还没断干净；无始无明习气断干净 ， 这叫妙觉 。
推荐阅读
- 如何看宾馆里有没有摄像头，怎样看酒店是否有摄像头
- 木工下料如何计算
- 如何成为酒店试睡员，酒店试睡员要考证吗
- 更年期燥热如何调理，更年期潮热出汗不治能自愈吗
- 转转网如何给买家发货
- 如何机智回答你变了，你变了幽默回答
- 宿舍上铺如何利用空间，如何轻松爬宿舍上铺
- 身上带仙家如何修佛
- 如何判断一个人精神有问题，什么叫精神有问题呀
- 个人如何办一个补习班