如何放下妄想分别执着，净空心里面没有妄想分别执着( 三 )
怎样戒掉妄想分别执着 净空法师---经只要一直念下去 ， 不管它什么意思 ， 念的清清楚楚、明明白白 ， 把自己的妄想分别执着念掉 。 照这样说法 ， 随便念什么经都可以！对的！在理论上讲一点都没错 。
为什么要念《无量寿经》？我念别的经还不是一样吗？念《无量寿经》是释迦牟尼佛教我们念的 ， 是十方三世一切诸佛如来教我们念的 。
【于一心不乱之下 ， 尚有专持名号 ， 以称名故 ， 诸罪消灭 ， 即是多善根福德因缘 。 】
因为这二十一个字补进去 ， 《弥陀经》里面所讲的修学纲领跟《无量寿经》完全相应 。 《无量寿经》里面给我们讲的「发菩提心 ， 一向专念」 ， 这二十一字加上去跟这个意思相同 。 他讲『专持名号』 ， 这就是一向专念的意思 ， 专持名号就是灭罪 ， 专持名号就是消业障 。 我在此地再次的提醒诸位同修 ， 业障是什么？罪业是什么？你要知道 ， 如果你不知道 ， 我的罪业很重 ， 罪业是什么？不晓得！我天天念经 ， 自己以为罪业消除了 ， 其实罪业一点也没有消掉 。
罪业就是恶念 ， 就是坏念头 ， 你心里动个坏念头 ， 这是罪业 。 业障是什么？是妄想 ， 妄想当然不一定是坏的 ， 你心里面还有妄想、还有执着 ， 这就是罪障 。 你念经 ， 你念佛 ， 罪障有没有消除？实在讲自己清楚 ， 自己明白 。 我现在一天到晚 ， 一年到头还有没有坏心思？还有没有坏的念头？所谓坏念头 ， 损人利己是坏念头 ， 还有没有这个念头？从前有 ， 现在没有了 ， 没有 ， 你的业障消掉了；从前妄念很多 ， 现在妄念少了 ， 业障就消除了 。 业障究竟消了多少 ， 自己清清楚楚、明明白白 。 你要不晓得这个道理 ， 你每天念经 ， 每天念佛号 ， 妄念还是那么多 ， 不但妄念多 ， 妄念没减少 ， 愈念是妄念愈多 。 这是什么原因？说实在话 ， 这就是你诵经、念佛不得法 ， 所以不但业障消不掉 ， 业障不断的在增加 。
这就是我常常告诉同修 ， 每天念经决定不要想经里面的意思 ， 不能想 ， 你想经里面的意思就是增加妄想 。 念经是修定 ， 这部经展开来从头到尾念一遍 ， 这一遍一个小时 ， 至少我这一个小时不打妄想；这一个小时不打妄想 ， 这一个小时业障就消掉了 ， 念经的用意是在此地 。 不能研究这一句什么意思 ， 那一段什么意思 ， 那就增长业障；不但没有消 ， 业障在增长 。 诸位一定要明白这个道理 。 听经也是如此 ， 坐在这两个小时 ， 听懂一句就一句 ， 听懂两句就两句 ， 不要去研究；研究 ， 你又再打妄想 。 你果然是不用研究心 ， 心里在那静静的听 ， 不分别也不执着 ， 不打妄想 ， 这两个钟点在修行 ， 同样的戒、定、慧三学增长 。 所以凡夫很多人修行不能成就 ， 方法搞错了 。
经只要一直念下去 ， 不管它什么意思 ， 念的清清楚楚、明明白白 ， 把自己的妄想分别执着念掉 。 照这样说法 ， 随便念什么经都可以！对的！在理论上讲一点都没错 。 为什么要念《无量寿经》？我念别的经还不是一样吗？念《无量寿经》是释迦牟尼佛教我们念的 ， 是十方三世一切诸佛如来教我们念的 。 老师教你念 ， 你听话就好 ， 为什么跟老师抬杠？理论上是不错 ， 念任何经都一样 ， 都是消业障 ， 可是到最后的功德利益不一样 。 原因在哪里？最后的功德利益 ， 这部经无比的殊胜 ， 不相同 。
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