公正该如何做是好，公正该如何做是好第一章观点( 三 )
所以如果能救5个人， 就杀了那无辜的人吧！
前段时间人们对小悦悦事件， 老人跌倒扶不扶这类事件议论很多， 认为中国世风日下 。 其实并不是这样的， 这是由于责任感大于价值观 。 旁观者与当局者他们对一件事选择完全不同， 这是被迫选择和自主选择的差别， 不关乎价值观而在于责任感 。 在没有绝对责任感的逼迫下， 任何人都可以对恶姑息， 视而不见， 因为他不必面对良心的责问 。 这是一种可预见的非理性 。 所以想要获得旁观者支持， 最重要不是申诉你的原则， 而是拉他入局 。
所以桑德尔教授说， 哲学是个坏东西， 它会使我们变成坏公民 。 因为哲学会教化我们， 使我们原本熟视无睹的情景变得陌生 。 风险便在这里， 我们的所有由此已与过去完全不同了， 过度沉溺其中， 便会伤到自己 。
因此我们有一种逃避方法叫怀疑主义， 并不彻底解决问题， 坚持个人原则， 对别人原则不发表见解， 不去推理思考而是逃避 。 康德说过：“怀疑主义是人类的安息之地 。 ”其实不是的， 怀疑主义只是简单默许， 鲁莽推理便足以让它溃不成军 。
因为我们生活于其中， 便必须去推理， 尽管这些问题已被讨论了太多次， 太多次 。
《公正》这本书便是唤醒我们的鲁莽推理 。 何不看看自己能在哲学这条路上走多远！
或许人文科学不能助我们登上火星， 但至少可以让我们在地球上生活得更舒服一些 。
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