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辩证法包括哪些内容，辩证论包括

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辩证法包括哪些内容？ 马克思主义现代唯物辩证法
即唯物辩证法 ， 是建立在唯物主义基础上的科学形态的辩证法 ， 是辩证法发展中的第三个历史形态 。 它是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学 ， 是无产阶级的世界观和方法论 。

与黑格尔唯心主义辩证法的根本区别 ， 马克思和恩格斯在 19世纪
40年代总结了自然科学的新成就和无产阶级斗争的历史经验 ， 批判地继承了人类思想发展的优秀成果 ， 特别是批判地吸取了黑格尔辩证法的"合理内核" ， 剥去了它的神秘形式 ， 创立了唯物辩证法 ， 从而在人类认识史上实现了空前的变革 。 恩格斯说："辩证法在黑格尔看来应当是'思想的自我发展' ， 因为事物的辩证法只是它的反光 。 而实际上 ， 我们头脑中的辩证法只是自然界和人类社会中进行的、并服从于辩证形式的现实发展的反映"(《马克思恩格斯全集》第38卷 ， 第203页) 。 马克思和恩格斯反复论证了辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的 。 不是像黑格尔那样把思维的规律强加于自然界和社会的；是客观辩证法决定主观辩证法 ， 而不是相反 。 由于出发点和基础的不同 ， 使得马克思主义的唯物辩证法与黑格尔的唯心辩证法从根本上区别开来 。

由于唯物辩证法是从自然界和社会生活本身抽象出的科学理论 ， 所以它既是客观事物发展的普遍规律 ， 也是认识的普遍规律 。 而无产阶级的根本利益是与历史发展的客观规律相一致的 ， 所以唯物辩证法 ， 必然成为无产阶级及其政党的世界观和方法论 。

基本内容

唯物辩证法的三个基本规律是对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律 。

对立统一规律揭示了事物内部对立双方的统一和斗争是事物普遍联系的根本内容 ， 是事物变化发展的源泉和动力；质量互变规律揭示了一切事物运动、变化、发展的两种基本状态 ， 即量变和质变以及它们之间的内在联系和规律性；否定之否定规律揭示了事物由矛盾引起的发展 ， 即由肯定──否定──否定之否定的螺旋式的前进运动 。 同时 ， 唯物辩证法还有诸多范畴 ， 例如本质与现象、内容与形式、原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性等等 ， 这些范畴都是客观事物自身的本质关系的反映 ， 它们从不同的侧面揭示了事物的本质联系；人们借助这些范畴能正确地把握客观世界的本质联系 。

唯物辩证法作为客观辩证法的反映 ， 是由上述基本规律和诸多范畴按其内在联系而组成的科学体系 。 其中对立统一规律是根本规律 ， 是辩证法的实质和核心 。 列宁说："可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说 。 这样就会抓住辩证法的核心"(《列宁全集》第38卷 ， 第
241页) 。 毛泽东也说 ， 对立统一规律是宇宙的根本规律 。 对立统一规律贯穿于辩证法其他规律和范畴 ， 其他规律和范畴则是对立统一规律在不同方面的展开和表现形式 。 唯物辩证法的范畴是对事物现象间最普遍的辩证关系的概括和反映 ， 是辩证思维的逻辑形式 。 辩证法的诸多范畴虽然反映现实的方面和侧重点不同 ， 但又都是对事物、现象的本质联系即辩证联系的再现 ， 是事物发展的根本内容即对立统一关系的概括 。 因此 ， 对立统一的基本观点成了正确理解辩证法其他规律和所有范畴的"钥匙" 。 另一方面 ， 辩证法的其他规律和诸多范畴又都具有对立统一规律容纳不了的各自的独特的内容 ， 是全面把握事物、现象间的普遍联系和全面发展的不可缺少的形式 。 列宁说：辩证法"就是承认（发现）自然界的（也包括精神的和社会的）一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向"（《列宁选集》第2卷 ， 第712页） 。 毛泽东指出：唯物辩证法"主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展 ， 即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己运动 ， 而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着 。 事物发展的根本原因 ， 不是在事物的外部而是在事物的内部 ， 在于事物内部的矛盾性"（《毛泽东选集》第1卷 ， 第276页） 。 正是事物的这种内部矛盾性决定了事物是一个无限的发展过程 ， 辩证法揭示了过程的这种内在本质及其规律 ， 所以唯物辩证法又是最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说 。 列宁在讲到这一学说时指出："发展似乎是重复以往的阶段 ， 但那是另一种重复 ， 是在更高基础上的重复（'否定的否定'） ， 发展是按所谓螺旋式而不是按直线式进行的；发展是飞跃式的、剧变的、革命的；'渐进过程的中断'；量到质的转化；对某一物体、或在某一现象范围内或在某个社会内部发生作用的各种力量和趋势的矛盾或冲突造成发展的内因；每种现象的一切方面......,都是互相依存的 ， 彼此有极其密切而不可分割的联系 ， 形成统一的、有规律的世界运动过程 ， ──这就是辩证法这一内容更丰富的(比通常的)发展学说的几个特点"（《列宁选集》第2卷 ， 第584页） 。 唯物辩证法是随着生活、实践的发展而不断反映客观现实的 ， 反映的方面不断地增加着 ， 这就使唯物辩证法成为科学的开放性的体系 。 人们对客观事物辩证发展的认识是永无止境的 ， 唯物辩证法并没有穷尽真理 ， 它只是为人们不断探索客观世界和主观世界的规律性指明了方向 ， 提供了科学的世界观和方法论 。 这也是它的生命力之所在 。

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