中国民间故事有哪些,中国民间故事100篇( 三 )


③鲁班传说
古代能工巧匠的民间传说 。 鲁班是春秋末期鲁国的工匠,名公输般 。 他技艺超群,又是鲁国人,所以后来人们就称他为“鲁班(般)” 。 古籍及一些笔记和方志中都有著录 。 战国时期本来是历史人物的公输般,在民间逐渐变为一个传说式人物 。 鲁班的传说大致有两类 。 一类是讲他发明创造的故事 。 另一类是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事 。 历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力,把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师 。 旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀 。 鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用 。
④孟姜女传说
古代民间传说 。 这个传说流传至今2000余年,几经演变,情节不断丰富,主题也日益鲜明 。 孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻,在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象 。 北齐屡筑长城,徭役繁重,民间多征夫怨女 。 民众将现实与秦代筑长城的苦役相联,使传说变为反筑城徭役主题的新形态 。 从此,杞梁由为齐国牺牲的战将,变成被打杀的筑城民夫,杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物 。 明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生,由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家,因称孟姜女 。 孟姜女哭倒长城后,秦始皇见其貌美,欲纳为妃,并接受孟姜女提出的3个条件,披麻戴孝,手执丧杖,为杞梁发丧 。 最后,孟姜女投海而死 。 近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国,影响十分深远,各地也出现不少异文 。 由于时代的不同,作品的主题及思想倾向也较复杂 。 1928年,顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》出版 。 该文集是研究孟姜女传说的专集 。 对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论,迄今仍具有相当的科学价值 。 它在研究方法上,把历史文献与民间口头传说联系起来,进行历史和地理的比较,对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响 。
⑤牛郎织女传说
牛郎和织女是从牛郎星和织女星的星名衍化而来的 。 汉魏间,民间即有此故事,故事中牛郎是人间的看牛郎,织女则是天帝之女 。 织女与牛郎婚配,并生一男一女,最后王母将其捉回,在两人之间划成一道天河,两人只能靠鹊桥每年七夕相会 。 牛郎织女传说,千余年来家喻户晓 。 它的源头,从《诗经·小雅·大东》中可以看到 。 《古诗十九首·迢迢牵牛星》中也有关于它的歌咏 。 这个故事在民间口头上还生出许多变异的说法,有的与两兄弟型故事结合,把牛郎说成是被兄嫂虐待的弟弟,有的与羽毛衣型故事结合,把织女说成是天女下凡洗澡,老牛告诉牛郎藏匿织女衣服而成亲,最后织女找到衣服飞回天上,牛郎披上老牛皮,上天去会织女 。 牛郎织女传说是中国封建社会男耕女织的小农经济生活的艺术反映 。 它以封建家庭生活为背景,通过牛郎与织女结合又离散,只能七夕在天上相会一次的幻想情节,反映了封建宗法制度下的家庭关系及其所造成的婚姻悲剧 。 后世文人运用这个传说题材写成了《天河配》等戏曲,更扩大了它的影响 。 它与孟姜女传说、白蛇传说、梁祝传说被称为中国著名四大传说 。
⑥白蛇传说
主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧 。 白娘子同其侍女小青清明在杭州西湖遇雨,许仙以伞相借,二人相识并定下姻缘 。 金山寺法海和尚见了许仙,说他面有妖气,叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒 。 白娘子显形,吓死许仙 。 白娘子与小青盗仙草救活许仙,但法海又使夫妻分离 。 白娘子前去索夫,水漫金山后,始与许仙断桥相遇,和好团圆 。 法海再度破坏,将白娘子镇于雷峰塔下 。 白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻 。 并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响 。 也吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说 。 《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概,故事被加上了人妖不可共居的色彩 。 明末冯梦龙所编的《警世通言》中有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说,倾向也是如此 。 清代初年的《雷峰塔传奇》,减弱了白蛇的妖气,突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格 。 故事具有一定的反封建意义 。 《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向,其中法海成为恶势力的代表 。 白蛇传说进入戏曲以后,情节更为丰富,人物性格也更加丰满 。 白蛇传说从最初的雏形发展到基本定型,其中既有民间文学自身的流传变化,也接受了说唱、小说、宝卷、戏文等俗文学的影响 。

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