德不配位 必有灾殃出自哪里，德不配位必有灾殃议论文
德不配位 必有灾殃是什么书上的首先是“伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思， 是否定了伦常， “立见消亡”就是马上就会遭祸（疾病、灾祸、夭折） 。
同时提出人的德行要同他所在的地位（社会、团体、家庭等等）相配， 否则也会招至灾祸 。
另外， “伦常乖舛， 立见消亡；德不配位， 必有灾殃 。 ”出自《朱子治家格言》 。
中华传统文化的中“五伦”关系， 即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信 。 这是五伦大道， 是人类存在的五种正常关系， 出了这五种关系都是违背伦常的， 要严格遵守这五伦行事 。
中华传统文化讲的是道德， 首重德行的修养， 道是自然规律， 德是按自然规律做事， 这样的人是有德行的人， 就是按四维五常八德做事， 所谓“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻， ”“仁、义、礼、智、信 。 ”
人为善， 福虽未至， 祸已远离；人为恶， 祸虽未至， 福已远离 。 为善不昌， 乃其自身或祖上前有余殃， 殃尽定昌；为恶不殃， 乃其自身或祖上前有余昌， 昌尽定殃 。
百善孝为先， 必须把孝放在第一位 。 孝是检验一个人道德的最首要也是最重要的因素 。
拓展资料：《朱子治家格言》是清初朱柏庐所著 。 朱柏庐（1617～1688）， 著名理学家、教育家 。 名用纯， 字致一 。 昆山（今属江苏）人 。 与归有光、顾炎武为“昆山三贤” 。 明诸生 。
清顺治二年（1645年）其父在守昆山城抵御清军时遇难 。 朱柏庐侍奉老母， 抚育弟妹， 播迁流离， 备极艰辛 。 局势稍定， 返回故里 。 因敬仰晋人王裒“攀柏庐墓”（含有不忘杀父之仇的意思）之义， 故自号柏庐 。
居乡教授学生， 潜心治学， 以程、朱理学为本， 提倡知行并进， 躬行实践 。 平生精神宁谧， 严以律己， 对当时愿和他交往的官吏、豪绅， 以礼自持 。
【德不配位 必有灾殃出自哪里，德不配位必有灾殃议论文】他与顾炎武坚辞不应康熙朝的博学鸿儒科， 后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾 。 除《朱子家训》外， 尚著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等 。
德不配位， 必有灾殃出自哪里？陈大惠居士：厚德载物， 厚德才能承载万物——德不配位， 必有灾殃
陈大惠先生在“弘扬中华传统文化， 做有道德的人”大型公益论坛上的演讲
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陈大惠先生在“弘扬中华传统文化， 做有道德的人”大型公益论坛上的演讲
不过可能不是陈大惠所说的， 看看：厚德载物 出自道德经的
天行健， 君子以自强不息；地势坤， 君子以厚德载物
现在居士连在一起说， 可能也与道德经有关
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