余知得失无常，皆应心观，心定则意泰
有人问我:
我是不是应该远离尘世 ， 出家去修行？
我听到这个问题还是有些震惊的 ， 我告诉他:
你这个问题太大了 ， 我回答不了 ， 而且要依据你的具体情况来看 。
我本想问他 ， 你为什么想要出家修行？但是我没有这样问 ， 告诉了他一句话:
自己当下的场景 ， 也可以很好的修行 ， 修行重要的不在于地点 ， 而是你多大程度的修心 。
可能很多人觉得 ， 生活太苦 ， 身边的人和事物都不好 ， 我根本就无法修行 。 所以 ， 我要去深山中修行 ， 远离尘世的喧嚣 。
其实 ， 有这样想法的人是在逃避 ， 逃避的人无论去哪里 ， 他的心是放不下的 ， 心放不下 ， 无论身处何地又有什么意义？
当下就是最好的修行 。
很多人最大的问题在于分别心太重 。
我要追求好的人和事 ， 我要逃避不好的人和事 。
所以 ， 一遇到不好的事情 ， 就会产生不良的情绪 ， 认为这些都是别人和外界环境的错 。
比如情绪 ， 很多人只追求令自己高兴、安宁的内心情绪 ， 排斥悲伤、忧愁、痛苦、悲哀的内心情绪 。
这样是有问题的 。
余知得失无常 ， 皆应心观 ， 心定则意泰 。
这里有一个客观事实 ， 在这个世界上 ， 任何事物都是有两面性的 。
我们总是习惯于看到其中一面 ， 而忽视另一面 。
比如 ， 得到了就高兴 ， 失去了就痛苦；得到夸奖就高兴 ， 被批评就生气 。
如果你是这样线性的思维 ， 无论你去哪里都无法寻得内心的清静 ， 更何谈修行呢？
我们应该有一种意识 ， 接受当下 ， 享受当下 。
如果你的一生是按照自己的意愿提前写好的 ， 那么你按照剧本去“体验”生活 ， 这有什么意义？
人生最大的意义是不确定性 。
你可以通过自己的言行去修正自己的人生轨迹 ， 这种体验人生所得来的感悟 ， 不也是人生意义的一部分吗？
太多的人容易受别人或者群体的意识影响 ， 惯性地去做一些事情 ， 以大众的价值观作为真理 。
大家都去买房 ， 你也去买 ， 没买到就怨天尤人；大家都去买股票 ， 你也去买 ， 没买对就捶足顿胸 。
这样的人真的活过吗？
没有自己独立的思考 ， 不懂按照实际自身情况一分二的看待问题 ， 只是随波逐流 ， 这与机器人又有多大的分别？
人的伟大之处在于创造力 ， 而创造的源泉在于独立思考 ， 而不是 ， 大家认为是好的 ， 我得到了就高兴 ， 失去了就悲伤 。
佛说要破我执 。
【余知得失无常，皆应心观，心定则意泰】如果你都不知道哪些是我执 ， 怎么破？
只会越来越偏激 。
很多人的问题在于 ， 做的太少 。 总是在那一个劲地自我感动、自我悲悯 。
他们从来没有真正的去思考人生 ， 没有真正的去面对、感悟当下的生活 。
世俗太痛苦 ， 我就要逃离 ， 然后找一个自以为合理的理由 ， 如 ， 为了修行 。
常言道:想做一件事总有理由 ， 不想做一件事尽是借口 。
修行 ， 应该是立足当下的 ， 每个人都有自己的修行 。
皇帝有皇帝的修行 ， 百姓有百姓的修行 ， 学生有学生的修行 ， 老师有老师的修行 ， 修行不是去从事特定行业 ， 成为特定的身份 ， 或者去特定的地点 。
人世浮沉 ， 立足当下 ， 就是最好的修行 。 在这个过程中 ， 你要静下心来去内观自己 ， 这样 ， 你会发现自己的贪、执、妄 ， 然后在生活中的各个方面去破除自己的贪、执、妄 ， 使自己的学业越来越精进 ， 心性越来越纯正 。
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