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朱丹溪的人物评价

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朱丹溪的学说， 后世有褒和贬， 但以褒为主 。 如明代医家方广说：“求其可以为万世法者， 张长沙外感， 李东垣内伤， 刘河间热证， 朱丹溪杂病， 数者而已 。 然而丹溪实又贯通乎诸君子， 尤号集医道之大成者也”（《丹溪心法附余》序） 。 但由于朱丹溪只明一义， 过分强调了“阳有余”的一面， 而不谈阳也有亏损的一面；在临床上太强调“滋阴降火”， 因此， 未免有它的片面性， 从而遭到后人的激烈反对 。 张介宾也因其执着一端而攻之不遗余力， 说：“丹溪之言火多者， 谓热药能杀人 。 而余察其为寒多者， 则但见寒药之杀人耳”（《景岳全书》） 。 历代对朱丹溪的学说评价， 尽管有褒有贬， 但总的来说， 朱丹溪的学说在国内外仍有很大影响， 在祖国医学史上占有光辉的一面 。 日本医家曾成立“丹溪学社”， 专门研究丹溪的学说 。

纵观朱丹溪一生， 有苦有泪， 尤其是当他立在风雨中， 乞求罗知悌收他为徒， 教他习医时的情景， 我们不难想象出他的毅力， 为了一个目的， 即使千折百转， 不达目的仍誓不罢休 。 就是到了今天， 这种精神仍值得我们学习 。 所以说， 他不仅在医学方面， 就是在做事方面， 思想方面， 也为我们积下了一笔可贵的财富， 不愧为一代名医， 一代名人 。 朱丹溪的医学成就， 主要是“相火论”、“阳有余阴不足论”， 并在此基础上， 确立“滋阴降火”的治则， 倡导滋阴学说及《局方发挥》一书， 对杂病创气、血、痰、郁的辨证方面 。 其他， 如恶寒非寒、恶热非热之论， 养老、慈幼、茹淡、节饮食、节情欲等论， 大都从养阴出发， 均对后世有深远的影响 。 丹溪学说， 不仅在国内影响深远， 而且在15世纪时， 由日本人月湖和田代三喜等传入日本， 成为沿用至今的日本汉医的辨证纲领 。 日本又成立“丹溪学社”， 进行研究和推广 。 迄今日本尚存“丹溪学社” 。 日本仅医滩、气、血、水病因学说， 由张仲景的水饮和朱丹溪所创之气、血、痰演化而来 。

朱丹溪得罗知悌之学后， 不断进行实践， 又集张子和、李东垣二家之长处， 将刘完素之说一变而为阴虚火旺之说， 专攻于泻相火、补真阴， 形成丹溪学派 。
【朱丹溪的人物评价】

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