伏羲——古中医药学的始祖( 二 )
伏羲古中医药学的基本内容
1、阴阳是伏羲古中医学最具代表的理论学说
阴阳是中医学的精髓理论， 是辩证法， 是方法论 。 阴阳是中国古代哲学的一对范畴， 是代表既对立又统一的两个方面， 是宇宙间一切事物和现象及其属性对立双方的概括 。 《类经·阴阳类》曰：“阴阳者， 一分为二也 。 ”阴阳学说认为， 世界是物质的， 是整体性的， 是阴阳二气对立统一的结果 。 《素问·阴阳应象大论》云： “清阳于天， 浊阴为地；地气上为云， 天气下为雨 。 ”以事物形态而言：活动的、外向的、上升的、阳热的、明亮的属阳， 静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的属阴” 。 阴阳的对立统一观应用于中医学而言， 则对机体具有推动、温煦、兴奋等作用者属阳， 具有凝聚、滋润、抑制等作用者属阴 。 说明阴阳在一定条件下， 可相互转化 。 《素问·阴阳离合论》曰“阴阳者， 数之可十， 推之可百， 数之可千， 推之可万， 万之大不可胜数， 然其要一也” 。
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《帝王世纪》云：“伏羲氏……乃尝百草而制九针， 以拯妖枉焉” 。 伏羲尝百药创建了中国最早的中药学， 天水自然地理湿润， 四季分明， 光照充足， 是野生药材生长得天独厚的天然药苑， 天水山川有约600余种中草药， 市场流通的常用的约400余种 。 我国学者张光华指出， 远古时代生产力低下， 人们采摘野果、根茎、花、叶为主要的食物， 居住条件十分简陋， 感风寒， 中酷暑， 食毒物， 各种疾病随时发生 。 以伏羲为代表的中国先民， 经过无数次的尝试， 初步总结认识了生长在阴湿和阳坡地带， 各种常见植物的药用价值， 形成了中国最早的中药学 。 在治疗手段上， 伏羲氏把目光投向砭石， 用石头磨制成各种形状的石针， 用以刺激人体阴经和阳经某些部位达到治疗的目的 。 但九针在此时尚无明确的名称， 其名称的确定是《灵枢》作者的成就 。 但伏羲既以制出石针， 最初的经络、穴位等在当时也应初现端倪， 只是尚不如《灵枢》系统完整罢了 。 因此， 数千年来伏羲被我国医药学界奉为医药学、针灸学的始祖 。
2、五行学说对中医学的影响
【伏羲——古中医药学的始祖】五行学说在现实生活中应用极为普遍 。 五行（金、木、水、火、土）与阴阳一样， 最初是独立的学说， 随着伏羲阴阳、五行、八卦学说的广泛应用， 其巫术、占卜、风水等的兴起， 五行与阴阳被当时的不同学术流派综合推崇为阴阳五行学说， 与远古及后世朴素的自然科学和社会科学有着密切的联系 。 五行是构成物质世界所不可缺少的最基本物质 。 五行之中， 东方通于木， 西方属金， 南方为火， 北方为水， 中间为土， 这五种物质之间的相互滋生、相互制约的运动变化构成了自然界物质的不同属性 。 五行学说运用于中医学， 主要是利用五种元素的特性来形容各脏腑器官的生理功能， 以及阐明相互之间的关系、生理现象及病理变化 。 中医五脏学说脱胎于伏羲阴阳、五行、八卦学说 。 五行配五脏的规律是：火属心， 水属肾， 金属肺， 土属脾， 木属肝， 为阴五行；五行配六腑， 火属小肠， 水属膀胱， 木属胆， 金属大肠， 土属胃， 为阳五行 。 外五行为：土主肌肉， 口与四肢， 木主筋骨， 金主皮毛， 火主血脉等 。 以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心， 建立起内合脏腑， 外络躯体孔窍的协调网络， 构成人体的五大系统， 阐明了伏羲古中医的理法、方、药、证、治理论的体系及功能 。 五行学说是人与自然的整体学说， 它涵盖着自然界的各方面， 它不仅应用于中医学的脏腑学说而且还将人体的组织、情志、药物的性味、自然界的变化， 风、暑、湿、燥、寒、生、长、化、收、藏， 相生、相克、乘侮也紧密联系在一起， 用于指导人体生理、病理及疾病的防治 。 《金匮要略·脏腑经络先后病脉证篇》云：“见肝之病， 知肝传脾， 当先实脾 。 ”肝属木， 脾属土， 木能克土， 所以见肝之病， 则知肝当传之脾 。 说明疾病的传变， 应提前预防 。 《内经·四气调神大论》曰：“圣人不治己病治未病”， 是对伏羲古中医重视治未病思想的充分肯定 。
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