金沙江流域地理位置图金沙江在哪里( 二 )

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蜿蜒的金沙江河谷。
金沙江及其支流有丰富的鱼类资源，金沙江河谷傣族沿江而居，除了种植、畜牧外，在相当长的时间内，捕鱼曾经是他们不可或缺的维持生计的方式。长期与鱼相伴相生，这里的傣族人民产生了独特的祭鱼习俗，不同区域的祭祀细节略有差异，但鱼神崇拜的核心相同。
例如，每年农历三月初七，楚雄州大姚县湾碧乡的傣族都要举行“窝巴节” 。 “窝”的意思是聚会， “巴”指鱼， “窝巴”即“鱼的聚会” 。当地傣族群众认为，流经村庄的多底河从高处的山谷汇入山脚的金沙江，流淌的江水带走了谷魂和鱼魂。为了确保丰收，每过一段时间就需要举行祭祀仪式，把谷魂和鱼魂从金沙江中召回村寨。

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窝巴节接鱼神。
“窝巴节”前夕，村中长者会用木头雕刻两条木鱼，一条涂为青色，一条涂为红色，它们是鱼神的化身。三月初七日，村民穿戴盛装，集体来到金沙江边举行盛大的祭祀活动。祭祀仪式结束后，人们将两条木鱼放入金沙江，再沿流经村寨的支流拉木鱼逆流而上，回到村寨，把木鱼放到村里的水潭中，代表鱼神回到了村寨。祭祀鱼神后，村民会相互泼水祈福。
杨慎的云南印象
过去，金沙江既是地理分界线，也是气候、文化的分界线，很大程度上影响着人们对金沙江以南的云南的认知。

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金沙江的两岸，大山万重。
1535年，谪戍云南的杨慎回四川省亲，抵达滇川界河金沙江边时，在元谋县境内的金沙江巡检司留宿，滔滔江水和皎皎月光让杨慎心潮起伏，彻夜难眠，提笔创作了一首题为《宿金沙江》的诗歌：
往年曾向嘉陵宿，驿楼东畔阑干曲。
江声彻夜搅离愁，月色中天照幽独。
岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠。
江声月色那堪说，断肠金沙万里楼。
写作这首诗时，杨慎已经在流放地云南度过了十年谪戍生涯，朝廷始终没有一丝宽宥他的迹象，常年远离故土和亲人，且归期未卜，前程黯淡，诗人内心的悲伤孤寂不言而喻。
谪戍云南期间，杨慎曾七次往返于故乡四川新都与戍地云南之间，金沙江是云南与四川的界河，杨慎的每一次行程，都需要渡过金沙江——金沙江同杨慎的命运紧密地关联在一起，既是他旅途的中转站，也是他人生的重要分界线。江北，是念兹在兹的故乡，是深沉的离愁；江南，则是让他“断肠”的“瘴海” 。

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《杨慎簪花图》

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杨慎题写的“不可不饮”石刻。
自况为“投荒人”的杨慎，在谪戍期间创作的诗文大多带着浓郁的悲凉色彩，而他对云南的认知，又强调了金沙江作为地理分界线的属性，认为渡过金沙江，即到了“瘴国”云南，更渲染着这一感情基调，如“万里炎荒万里身，销魂何事别离频”“山高瘴疠多，鸿雁少经过”“万里向炎隅，五载困羁孤”“天隅感流落，日暮吟蹉跎”“荒途不可践，为君愁我心”“飘蓬落羽向南荒，憔悴荣华宁有常”“悲来瘴海凋霜鬓，愁听山楼咽暮笳”“一辞故国三千里，独戍遐荒十六春”……