喜欢着茶 ， 是生命肌体的需求 ， 至今已二十余载；亲近禅 ， 虽是近几年的事 ， 但却让人静心明性 。晚唐高僧赵州和尚一句“吃茶去” ， 成为后世一桩佛门著名公案 ， 惹得无数人赞誉 ， 也引发了无限禅机 。不知是机缘巧合 ， 还是冥冥中命运的牵引 ， 让我很偶然也很自然地走近了传说中的“终南禅茶” ， 零距离观照“禅茶”这本属于佛教的茶礼 ， 感受“梵香引幽步 ， 酌茗开净筵”的儒雅、清朗之风 。
要了一壶茶慢慢喝着 ， 还听说有茶道表演 。浏览着《终南禅茶》这本小册子时 ， 心想人往往有时在盲目中也许会有意外收获 。了解“禅茶”并能零距离观照“禅茶茶道” ， 真乃是我等福缘 。记得《神农本草经》载：“神农尝百草 ， 日遇七十二毒 ， 得茶而解之” 。由此来看茶最早是一味药有治病的作用；嗣后 ， 茶成为日常生活中的必行之事 ， 最后又演变成一种文化 。而茶文化内伸层面又谓茶道 。茶道不仅指茶法茶器 ， 它的内涵更是指具象中的道德、美学、哲学的理念 ， 所谓茶道即人道；也因饮茶因能清心寡欲、养气颐神 ， 故向来又有“茶禅一味”之说 。但对真正的“禅茶” ， 特别是与传说中的“终南禅茶”却是我与其第一次因缘合和 。
【茶禅真味：不限于形，不制于心】终南禅茶由终南山修道者创制 ， 禅修的高僧大德们在苦修中通过应证发现了禅茶的神奇妙处 。终南禅茶最早创于隋而盛于唐 ， 至今已有千年历史 。在与玄志居士的交流中了解到 ， 每饼终南禅茶中都融合了黄芪、丹参、川芎等十几位中药材 ， 具有一定的药理功能 ， 且在制作中通过佛法加持法道 ， 对于有缘喝到的人都是一个吉祥的缘起 。它的制作依然保存着传统手工制作的工艺 ， 其方式延续着唐朝茶人的制茶秘法 ， 为禅茶最传统、正宗的上上之品 。
边品饮着“终南禅茶” ， 边与玄志居士聊天 ， 谈到了“贪、嗔、痴”与佛学的一些内容；也了解到玄志居士毕业于某高校酒店管理专业 ， 毕业后却一心向佛 ， 便到此做了一名“大唐茶礼”侍者 。当我说自已也是“三合居士”时 ， 他问我是在那加持的 。可惜这是我自号的 ， 这个答复 ， 让玄志居士略微有点失望 ， 从他的表情中我看到了这点 。最后 ， 我请同事为我和玄志居士留影 ， 并告诉了我的博客 ， 希望他能读到此文 。临别时 ， 玄志居士又把我们送到殿外 ， 礼貌地向大家道别 。他谦恭的态度 ， 随和的举此给我留下了极深的印象 。
门外早已暮色四合 ， 灯光把亭台、楼阁、拱桥的倒影投在湖面 ， 少了白天的清冷 ， 多了柔媚的色调 ， 营造出如梦如幻的氛围；透过湖边一排柔长的柳枝 ， 一轮明月挂在亭台楼阁间深处的天幕上 ， 让人不由自主随口就吟出：“月上柳梢头 ， 人约黄昏后”的诗句来 。同行一人听后戏谑地说：月上柳梢头 ， 恐怕无人可约吧？是啊 ， 此情此景只是勾起过往的浪漫情怀来 ， 在这个陌生的城市 ， 我只是一个过客 ， 到天明就已不在这喝了三个小时的“终南禅茶” ， 临行又有明月相送 ， 此般情致 ， 今后恐怕只有留在梦中了 。但茶与禅 ， 那是一生都无法割舍的情怀 ， 它们都不会受制于环境的影响 。不限于形、器 ， 不受制于心 ， 这才是“茶禅一味”的真味吧？
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