古代人也逃不开广告植入


古代人也逃不开广告植入

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现代生活被广告包围 , 手机、电视、报纸、杂志、大街等媒体 , 充斥着各种各样的广告 。在频繁出现的广告洗脑下 , 顾客的购买欲望会受到引导和刺激 。比起现代广告 , 古代也有很多广告 , 不仅形式多样 , 而且韵味十足 。
古代人也逃不开广告植入

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周代 , 广告以叫卖为主 。《楚辞》中有“师望在肆 , 鼓刀扬声” , 师望指的是姜太公 , 鼓刀是指屠猪羊的刀 , 诗人生动形象地展现了姜太公在市场上 , 敲刀卖肉的场面 。
《战国策·燕策》中记录了这样一个故事:有人在马市卖马 , 一连三天没人光顾 , 于是 , 他找到了伯乐 , 希望伯乐能到马市上关注他的马 , 离开时再看一眼他的马 , 如果这样的话 , 伯乐能得到一天的酬劳 。第二天 , 伯乐来到马市 , 按照事先约定的计划 , 伯乐“还而视之 , 去而顾之” , 结果“一旦而马价十倍” 。伯乐做了历史上第一位名人代言广告 , 也拿到了第一笔代言费 。
对于普通商人来说 , 名人代言成本太高 , 而且不能常用 。文字广告以其成本低廉、有针对性的特点 , 受到商家的关注 。在《韩非子》的《外储说右上》中记载:“宋人沽酒者 , 升概甚平 , 遇客甚谨 , 为酒甚美 , 悬帜甚高著”说的是宋国有个老板 , 善酿好酒 , 他在酒店门口竖起高高的酒旗 , 招徕顾客 。
在汉代 , 沿街酒家会将空的大酒坛垒成高台 , 称为“垆” , 挑选年轻貌美的女子 , 站在垆上 , 一边吸引来往行人注意 , 一边招呼客人进店饮酒 。
西汉大才子司马相如与卓文君私奔 , 在四川临邛开了一家小酒馆 , 卓文如在高垆上揽客 , 司马相如穿着裤衩洗碗 , 留下了“文君当垆 , 相如涤器”的典故 , 从此 , 卓文君的促销广告流传至今 。
古代不只是商业广告 , 也有慈善广告 。
东晋时期 , 流传着一个“题诗赠老姥”的故事 。有一天 , 书圣王羲之在绍兴的一座石桥上 , 看到一位老妇提篮卖扇 , 好久都没人光顾 , 于是王羲之对老妇说由他在扇上题字 , 扇子会好卖一些 。征得老妇同意后 , 王羲之在每把扇子题了五个字 。他告诉老妇 , 叫卖时就说这扇子是王右军题的字 , 每把扇子要价“百钱” , 老妇打出王羲之名号后 , 扇子很快一抢而光 。
如今 , 绍兴城内还有一座名为“题扇桥”的拱桥 , 据说就是当年王羲之题诗卖扇的地方 。
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在很长一段时间内 , 文字广告占据了古代广告的主流 。
广告发展到唐代 , 一种新的广告形式出现了 。大唐国力强盛 , 很多西域胡人到长安 , 设立酒肆 。为了促进葡萄酒、三勒浆、龙膏酒等美酒的销量 , 胡人酒肆雇佣了胡姬 , 表演歌舞助兴 , 陪客聊天解闷 , 由于胡姬举手投足颇具异域风情 , 当时的文人墨客趋之若鹜 。
李白、李贺、岑参、王绩、贺朝等诗人留下了很多描写胡人酒肆的诗句 。胡人酒肆的表演广告成为唐朝繁盛的一个缩影 。
到了宋代 , 社会繁荣 , 经济富裕 , 百姓安定 , 广告的发展也进入一个高峰 。北宋画家张择端的在《清明上河图》中 , 汴梁城中街头 , 商家摆放着多种多样的标牌挂板 , 有的介绍店名和商品的 , 有的图文并茂 , 有的以诗句对联推销商品 , 这些广告类似于今天的平面广告 。
实体广告是商业广告中最基本的形式 。在《诗经·卫风·氓》中 , 就有“氓之蚩蚩,抱布贸丝”的诗句 。随着时代的进步 , 行业得到细分 , 商品逐步增多 , 实物广告在南宋的都城临安展现了旺盛的生命力 。
商家将商品摆放在门口 , 起到广而告之的作用 , 如酒店、药店、木炭店、靴子店、绸庄等 , 店门口都会放上相应的商品 , 用来吸引顾客 。
在中国历史博物馆 , 收藏着一块北宋“济南刘家功夫针铺”的雕刻铜印版 , 它是世界上最早的印刷广告模版 。
广告的中心是一幅“白兔捣药图” , 图上方八个大字“济南刘家功夫针铺” , 图左右两侧各有四个文字 , 写着“认门前白兔儿为记” , 图下方写着“收买上等钢条,造功夫细针,不误宅院使用,转卖兴贩,别有加饶,请记白”别小看了“白兔捣药图” , 它可是历史上最早的商标 , 在广告界占有十分重要的地位 。
宋代的城市热闹喧嚣 , 带动了夜市的出现 。商家抓住这个机会 , 在门口挂上很多灯笼广告 , 既宣传商品 , 又能渲染气氛 , 还能提供照明 , 一举三得 。现代的霓虹灯和灯箱广告 , 就是宋代灯笼广告的延续和发展 。
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彩楼广告是宋代商家发明的一种广告形式 , 商家会用商品、花、彩布扎制高大的牌坊或楼房 , 通常是永久性的 , 逢年过节会重新装饰 。据《东京梦华录》载:“凡京师酒店 , 门前皆缚彩楼、欢门 。” , 此外 , 《都城记胜·食店》也记载:“汴京州南一带 , 酒店皆结彩棚 。”彩楼广告类似于现代商店的橱窗陈列广告 , 也是实物广告的一种形式 。
宋代临安城有一家卖梅花酒的酒馆 , 掌柜聘请了一批乐手 , 演奏经典古曲《梅花曲》 , 从而吸引客源 。走街串巷的货郎 , 挑着针头线脑 , 用特有的吆喝 , 配合节奏明快的拨浪鼓 , 美其名日“唤娇娘” , 不同的行业 , 有不同的音响 , 顾客只要听声音 , 就能分辨对方所从事的行业 。音响广告与众不同 , 在突出商品特征的同时 , 还加强了广告效果 。
由于明朝的手工业有了长足的发展 , 一些质量上乘、做工精致的手工艺品受到了顾客的欢迎 。
为了区别其他商品 , 这些手工艺品出现了姓氏广告 , 如时大彬的紫砂壶、陆子冈的玉雕、张鸣岐的手炉、江千里的螺钿、朱松邻的竹雕、周柱的百宝嵌等 , 带有这些名家款式的手工艺品 , 价格不菲 , 广受欢迎 。
广告在清代又有了新的变化 。受到西方的影响 , 新生事物不断涌现 , 各种平面媒体广告应运而生 。1872年4月30日 , 在上海创刊的《申报》成为最早印有广告的报纸 。1904年 , 《东方杂志》上出现了第一个杂志广告 。1908年 , 上海的有轨电车出现了最早的车身广告 。
古代广告 , 伴随着时代和社会的进步 , 不断发展 , 逐步变化 , 从感官体验到媒介传播 , 从单一形式到综合体现 , 见证了古人生活的变迁 。如今流传下来的广告词 , 读起来朗朗上口 , 言词优美 , 通俗易懂 , 给人一种即视的画面感 。
【古代人也逃不开广告植入】广告 , 古人不仅会玩 , 还很时髦 。

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