梓树的社会价值和药用价值
又是春色铺地的季节 。 校园后山上的那片梓树枝繁叶茂、花色正艳 ， 那修长挺直的躯干、垂悬的线形蒴果给人留下了深刻的印象 。它不仅在外表上使人赏心悦目、给人以美的享受 ， 而且还有不小的社会价值和药用价值呢 。 梓树又名楸、花楸、水桐、河楸、泡楸、臭梧桐、黄花楸、水桐楸、木角豆 ， 为紫葳科梓属乔木植物 ， 可作行道树、绿化树种 ， 木材可作家具 ， 还具有很强的抗污染能力 ， 因此 ， 梓树深受人们喜爱 。《诗·小雅》云：“维桑与梓 ， 必恭敬止 。”此语是说桑树和梓树乃父母所植 ， 必须恭恭敬敬 ， 故而后人便以桑梓作为家乡或父老的代名词 ， 足见梓树之受人崇敬 。《埤雅》曰：今呼牡丹谓之华玉 ， 梓木为木王 ， 盖木莫良于梓 ， 故《书》以“梓材”名篇 ， 《礼》以“梓人”名匠也 。《埤雅》将梓木与花中之王牡丹相提并论 ， 称之为木王 ， 并引《尚书》和《礼记》关于梓材、梓人之语 ， 说明梓树之名贵、尊崇 ， 表达了对梓树的无限褒扬之情 。《农政全书》载：梓名木王 ， 植于林 ， 诸木皆内拱；造屋有此木 ， 则群材皆不震 。此语表明梓木材质之高、树种之贵重 。 正因为梓树有如此之赞誉 ， 故而又有不少象征意义 。据《后汉书》载：东汉名宦应顺 ， 今河南项城人 ， 历经明帝、章帝、和帝三朝 ， 为官清正 ， 廉直无私 ， 严于律己 ， 明达政事 ， 赏罚必信 ， 侍奉后母至孝 。他在冀州履职时 ， 官署的屋面上长出了一棵梓树 ， 虽小但长势喜人 ， 叶绿可爱 。官署的屋面上并无泥土 ， 怎么能长出树来呢？古人认为这应该与应顺侍母至孝、为官清廉有关 ， 是祥瑞的征兆 ， 故而梓树又成了孝敬父母、为官廉政的象征 。 其实 ， 梓树还有重要的药用价值 。我国最早的药物学著作《神农本草经》对梓树的药用价值即有明确记载：“梓白皮 味苦 ， 寒 ， 无毒 ， 治热 ， 去三虫 。花、叶 ， 捣敷猪疮 ， 饲猪 ， 肥大三倍 。”这说明古人很早就已经把梓树的皮、花和叶入药 ， 治疗疾病 。明代医家张志聪认为 ， 梓与楸同类 ， “梓 ， 从辛 ， 楸 ， 从秋 ， 禀金气也 。气味苦寒 ， 禀水气也 。禀水气 ， 故主治热毒 。禀金气 ， 故主杀三虫 。”张氏之语从中医理论上阐明了梓树皮、花和叶治热、疗疮的原因：梓树的皮、叶和花味苦入心 ， 故能清热泻火、清热燥湿、祛寒燥湿 。湿热为生虫的本源 ， 具体到猪而言 ， 其为水畜 ， 恶热而易患瘟毒之疫疾 ， 猪疮恰是由湿热所生 。《内经》云：“诸痛痒疮 ， 皆属于心” ， 故梓白皮可以去三虫、治湿热 ， 梓叶能够疗疮疾 。 梓树有着非凡的外在形象 ， 其树干通直端正、叶大荫浓 ， 象征着一个人的端庄、正直；春夏满树白花 ， 秋冬荚果垂悬 ， 给人以视觉的享受 。从药用价值上看 ， 梓树几乎全身是宝：梓实利尿、消肿 ， 可治疗浮肿、慢性肾炎、膀胱炎、肝硬化腹水等；梓白皮利湿热、杀虫止痒、降逆止吐 ， 煎水外用可治湿疹、皮肤瘙痒、头疮等；梓木催吐、止痛；梓叶清热解毒、杀虫止痒 。尽管现在很少用梓叶和梓花作为猪饲料 ， 然从古文献记载“花叶取以饲猪 ， 并能肥大 ， 且易养”看 ， 梓叶和梓花在动物饲料的开发中有很大的潜力 ， 值得关注 。此外 ， 需要提醒的是 ， 梓树的皮、果、叶有小毒 ， 多量可使中枢神经麻痹、呼吸抑制、影响心脏而致死亡 ， 因此 ， 在开发和利用梓树时要特别注意 。 春色盎然的时节 ， 望着朵朵怒放的梓树花 ， 忽想起明代陈继儒《摊破浣溪沙》：“梓树花香月半明 ， 棹歌归去草虫鸣 。曲曲柳湾茅屋矮 ， 挂鱼罾 。笑指吾庐何处是 ， 一池荷叶小桥横 。修竹纸窗灯火里 ， 读书声 。”思忖着词句描写的月夜下梓树花暗香浮动、荡渔舟回归景优境美茅屋的田园美景 ， 梓树魅力的外表和多样的药效让人禁不住要为它写点文字 ， 以免辜负了这美好春光和木中之王 。
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