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此中有真意，欲辩已忘言的意思是：这里边有隐居生活的真正意趣，想说出来，却早就忘了该怎样用语言表达 。真意不应译为真心实意而应译为隐居生活的真正意趣 。辨不应译为辨别，而应译为辨识 。这句诗出自东晋陶渊明的《饮酒·其五》，全诗的宗旨是归复自然，而归复自然的第一步，是对世俗价值观的否定 。
原文：
结庐在人境，而无车马喧 。
问君何能尔?心远地自偏 。
采菊东篱下，悠然见南山 。
山气日夕佳，飞鸟相与还 。
此中有真意，欲辨已忘言 。
赏析：
大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下 。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑 。于是就迎来了个性觉醒的时代;在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起 。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始 。首先，也是最基本的，就是有限的个体生命与永恒的宇宙的对立 。诗人们不断发出哀伤的感叹：“人生天地间，忽如远行客”(《古诗十九首》);“自顾非金石，咄唶令人悲”(曹植《赠白马王彪》);“人生若尘露，天道邈悠悠”(阮籍《咏怀诗》) 。人们在自然中感受到的，是无限存在对有限人生的压迫 。
【此中有真意,欲辩已忘言是什么意思?】但是，即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程(这是一个存在主义的观念)，在不同的阶段上，人还是要寻找不同的解脱方式 。哪怕是理念上的或者是诗意上的，人也要发现一种完美的生命形态 。所以到东晋末，在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观 。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐 。这在他的这《饮酒》第五首之中，表现得最为充分而优美 。凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇 。
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