“生怕芳丛鹰嘴芽 ， 老郎封寄谪仙家 。今宵更有湘江月 ， 照出霏霏满碗花 。”茶是好东西 ， 几分禅意 ， 几分释怀 ， 都在茶叶缱绻飘舞的茶汤中得到很好的诠释 。茶叶不同 ， 杯中的茶水亦不相同 ， 色彩变幻 ， 深浅纷呈 。鹅黄清澈 ， 淡雅素净 ， 恰似久藏琥珀；汤明色绿 ， 清新可人 ， 宛若水洗翡翠 。在轻盈升腾的水雾中观看佳茗 ， 婀娜多姿 ， 美不胜收 。杯中的茶叶沉浮不定 ， 茶香也随之飘飘渺渺 ， 在空中悄悄弥漫 。茶香好似深谷幽兰 ， 若隐若现 。用力嗅之 ， 不留痕迹；不经意间 ， 却清香宜人 ， 沁人心脾 。
【今宵更有湘江月，霏霏满碗茶未眠】茶道者 ， 饮茶之道也 。其炊茶用具、煮茶方法、茶室布置、礼节礼貌、交谈话题等一系列高雅考究的道道 ， 都有极为严格的规定 ， 一招一数、一板一眼都马虎不得 ， 其刻板程度比起孔孟之道来恐怕是有过之而无不及 。茶道乃日本民族特有的一种饮茶艺术 ， 讲究“四规七则” ， 以体现“和、敬、清、寂”的精神 。据说 ， 它已成为日本促进家庭和睦、人人相亲 ， 以及教育子女讲究礼仪、尊敬师长的一种重要的方式和手段 。对于茶道 ， 周作人曾做过这样的解释：“茶道的意思 ， 用平凡的话来说 ， 可以称作‘忙里偷闲、苦中作乐’ ， 在不完全的现世享受一点美与和谐 ， 在刹那间体会永久 ， 是日本之”象征的文化“里的一种代表艺术 。中国最终没有发展出像日本那样精致的”茶道“ ， 但有”茶艺“ 。道可道 ， 非常道 。而”艺“是大众文化 ， 既可意会 ， 又能言传 ， 不需技巧、不溯渊源 ， 不分高低 ， 以自己喜欢的方式 ， 随心所欲 ， 这或许也是一种禅意 。可以在喧哗中七嘴八舌 ， 喋喋不休；可以几人对坐 ， 高谈阔论 ， 古今付之于笑谈；可以两人相对 ， 或轻言细语 ， 或不置一词而心有灵犀；更可以一杯在手 ， 独自品茗 ， 茶洗尘埃 ， 不觉心静如水 ， 物我两忘 。
川端康成的《花未眠》中说到：”人感受美的能力是有限的 ， 所以说人感受到的美是有限的 。“要提高感受美的能力 ， ”光凭头脑想象是困难的 。美是邂逅所得 ， 是亲近所得 。“听来似乎很容易 ， 其实 ， 邂逅取决于灵感 ， 灵感取决于准备 。所以作者又补充了一句 ， 即”这是需要反复陶冶的 。“对自然的美的”亲近“与”反复陶冶“ ， 主要在于留心观察 ， 仔细观察；不能熟视无睹 ， 无动于衷 。品味感悟茶香以及茶道也是如此 。对于感觉迟钝甚至麻木的人来说 ， 茶叶顶多是一堆腐旧的叶子 ， 虽说喝茶有诸多好处 ， 也仅仅是为了这些个好处而喝茶 ， 并不是真正的发自肺腑地欣赏、品味、感悟茶的悠远绵长 。其实喝茶不能仅仅停留在喝的层面 ， 要想真正把茶的精髓发挥地淋漓尽致就要学会亲近茶、邂逅茶 ， 体味茶语茶香 ， 感受茶语清心 ， 茶的美就会随着你心灵触及的地方慢慢渲染凸显开来 ， 茶的魅力也会由此展现在你的眼前 。
夜深人静 ， 独处一室 ， 沏上一杯清茶 ， 那蒸腾的氤氲 ， 如同清明时节迷méng飘渺的雨露 ， 透过城聊如雾袅袅上升的水汽 ， 人不知不觉会陷入一种无限的遐思 ， 一种入禅的意境 ， 浓淡相宜的泼墨山水画 ， 江南小桥流水的景致萦绕于怀 。凌晨四点 ， 品茗闻香 ， 更觉得茶美极了 ， 叶子在杯中翩翩起舞 ， 凌乱的舞姿 ， 竟有种哀伤的美 。
