登幽州台歌体裁 登幽州台歌原文

《登幽州台歌》这首诗属于古体诗 。古体诗格律自由,不要求对仗、平仄,押韵较自由,篇幅长短不限,句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体,也说古风、古诗 。《登幽州台歌》通过描写登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情,深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情,具有深刻的典型社会意义 。

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《登幽州台歌》原文陈子昂〔唐代〕
前不见古人,后不见来者 。
【登幽州台歌体裁 登幽州台歌原文】念天地之悠悠,独怆然而涕下!
《登幽州台歌》翻译往前不见古代礼贤下士的圣君,向后不见后世求才的明君 。
想到只有那苍茫天地悠悠无限,自己止不住满怀悲伤热泪纷纷 。
《登幽州台歌》注释幽州:古十二州之一,现今北京市 。
幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建 。
前:过去 。
古人:古代那些能够礼贤下士的圣君 。
后:未来 。
来者:后世那些重视人才的贤明君主 。
念:想到 。
悠悠:形容时间的久远和空间的广大 。
怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子 。
涕:古时指眼泪 。
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《登幽州台歌》赏析“前不见古人,后不见来者 。”这是一声人生短暂的感喟 。诗人纵观古往今来,放眼于历史的长河,不能不感到人生的短促 。天地悠悠,人生匆匆,短短的几十年真如白驹之过隙,转瞬之间就消失了 。这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想,也可以引发加倍努力奋斗的志气 。
诗人俯仰古今,深感人生短暂,宇宙无限,不觉中流下热泪 。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊 。细细读来,悲壮苍凉之气油然而生,而长短不齐的句法,抑扬变化的音节,更增添了艺术感染力 。。
这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇 。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功 。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人 。
全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面 。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托 。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人 。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪 。这样前后相互映照,格外动人 。
《登幽州台歌》创作背景《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品 。这首诗写于武则天万岁通天元年(696年) 。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人 。他直言敢谏,对武后朝的不少弊政,常常提出批评意见,不为武则天采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱 。他的政治抱负不能实现,反而受到打击,这使他心情非常苦闷 。万岁通天元年,契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州 。
武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征 。武攸宜为人轻率,少谋略 。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允 。随后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为军曹 。诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇 。
《登幽州台歌》作者陈子昂(公元661~公元702),字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪市)人,唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一 。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗 。陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力 。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首,《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等 。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友 。

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