文化背景不同便形成中国四大茶道流派 。贵族茶道生发于"茶之品"，旨在夸示富贵；雅士茶道生发于"茶之韵"，旨在艺术欣赏；禅宗茶道生发于"茶之德"，旨在参禅悟道；世俗茶道生发于"茶之味"，旨在享乐人生 。?世俗茶道?茶是雅物，亦是俗物 。进入世俗社会，行于官场，染几分官气 。行于江湖，染几分江湖气；行于商场，染几分铜臭；行于清汤，杂几分脂粉气；行于社区，染几分市侩气；行于家庭，染几分小家子气 。熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气 。这便是生发于"茶之味"以"享乐人生"为宗旨的 。"世俗茶道"，其中大众化的部分发展前景看好 。?茶是雅物，亦是俗物 。?当它进入官场，与政治结缘，便演出一幕幕雄壮的、悲壮的、伟大的、渺小的、光明的、卑劣的历史活剧 。?唐代，朝廷将茶沿丝绸之路输往海外请国，一借此打开外交局面，都城长安能成为世界大都会、政治经济文化之．中心，茶亦有一份功劳 。?唐代，文成公主和亲西藏，带去了香茶，此后，藏民饮茶成为时尚，一此事在西藏传为历史美谈 。?唐代，文宗李昂太和九年（835），为抗议榷茶制度，江南茶农打死了榷茶使王涯，这就是茶农斗争史上著名的"甘露事变" 。?明代，朝廷将茶输边易马，作为杀手铜，欲借此"以制番人之死命"，茶成了明代一个重要的政治磋码 。?清代，左宗棠收复新疆，趁机输入湖茶，并作为一项固边的经济措施 。?茶是个灵物，随国家政治的举措而升沉起伏，辉煌过，也晦气过 。?史书记载 。"1044年（宋仁宗庆历四年 。西夏景宗天授礼法延诈七年八家与夏议和，宋封元是为夏国王，并每年给以银七万两，纲十五万匹，茶叶三万斤 。"?宋朝国人将茶贡给朝廷，朝廷又将它贡给西夏，以取悦强敌 。茶负载的不是友谊，而是对强权的屈服 。?在我国清代，官场钦荣有特殊的程序和含义，有别于贵族茶道、雅士茶道、禅宗茶道 。在隆重场合 。如拜谒上司或长者，仆人献上的盖碗茶照例不能取饮，主客同然 。若贸然取饮，便视为无礼 。主人若端茶，一意即下了"逐客令"，客人得马上告辞，这叫"端茶送客" 。主人令仆人"换茶"，表示留客，这叫"留茶" 。?茶作为有特色的礼品，人情往来*它，"挖门子搭桥铺路也*它 。机构重叠，人浮于事，为官为燎的，"一杯茶，一包烟，一张'参考'看半天" 。茶通用于不同场合，成事也坏事，温情又势利，茶虽洁物亦难免落入染缸，常扮演尴尬角色，借茶行"邪道"，罪不在茶 。?茶入商场，又是别样面目 。在广州，"请吃早茶！"是商业谈判的同义语 。一盅两件，双方边钦边谈 。隔着两缕袅袅升腾的水气打开了"商战"，看货叫板，讨价还价，暗中算计，价格厮杀，终于拍板成交，将茶一饮而尽，双方大快朵颐 。没茶，这场商战便无色彩，便无诗意 。只要吃得一杯早茶，纵商战败北，但那茶香仍难让人忘怀 。?茶入江湖，便添几分江湖气 。江湖各帮各派有了是是非非，不诉诸公堂，不急着"摆场子"打个高低，而多少讲点江湖义气，请双方都信得过的人物出面调停仲裁，地点多在茶馆，名叫"吃讲茶" 。这不为错，茶道之宗旨就有"致清导和"一说 。
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