【中国茶道,“茶须静品”】中国茶道乃修身养性追寻
老子说：至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复 。夫物芸芸，各复归其根 。归根曰静，静曰复命 。庄子说：水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉 。水静伏明，而况精神 。
中国茶道是修身养性，追寻自我之道 。静是中国茶道修习的必由途径 。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘?如何从淡淡的茶汤中去品位人生？如何在茶事活动中明心见性？如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自我？答案只有一个－－静 。
老子说：至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复 。夫物芸芸，各复归其根 。归根曰静，静曰复命 。庄子说：水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉 。水静伏明，而况精神 。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜 。老子和庄子所启示的虚静观复法是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法 。
道家的虚静观复法在中国的茶道中演化为茶须静品的理论实践 。宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：茶之为物，冲淡闲洁，韵高致静 。徐祯卿《秋夜试茶》诗云：
静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华 。
闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶 。
梅妻鹤子的林逋在《尝茶次寄越僧灵皎》的诗中云：
白云南风雨枪新，腻绿长鲜谷雨春 。
静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人 。
诗中无一静字，但意境却幽极静笃 。
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