道教经典一般认为,元气为“无上大道”所化生,混沌无形,由元气产生阴阳二气,阴阳和合,产生万物元气是什么意思 。道家中庄子先从本原的角度提出“气”的概念,早期道教吸取庄子的思想与汉代流行的古典元气说,形成其特有的元气生成论 。《太平经》中认为天、地、人本同一元气,分为精、气、神三体 。元气之上还有“道”作为本体,元气只有守道、行道,才能产生天地万物 。南朝梁道教学者陶弘景作《真诰》,把《太平经》的说法稍加变换,在元气与天地之间加了一个中介“太极” 。唐初成玄英在《老子义疏》中,将元气分化成不同的性质和形态,有清阳之气、浊阴之气、平和之气和刚戾之气,分别化生为天、地、人和物类,成玄英的思想深化了道教教义的宇宙生成理论 。另外,道教炼养家也有从炼气养生的角度讲“元气”的,认为养生至要,在于“宝精行气”,可以治百病,长生不老,道教丹经中也记述有众多的服气、行气之术 。
【元气是什么意思,道教里的元气是什么意思?】
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