中医的四季养生
春生、夏长、秋收、冬藏
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《内经-素问-四气调神大论 》中给予明确的解释
春三月 ， 此谓发陈 ， 天地俱生 ， 万物以荣 ， 夜卧早起 ， 广步于庭 ， 被发缓形 ， 以使志生 ， 生而勿杀 ， 予而勿夺 ， 赏而勿罚 ， 此春气之应 ， 养生之道也 。逆之则伤肝 ， 夏为寒变 ， 奉长者少 。
夏三月 ， 此谓蕃秀 ， 天地气交 ， 万物华实 ， 夜卧早起 ， 无厌于日 ， 使志无怒 ， 使华英成秀 ， 使气得泄 ， 若所爱在外 ， 此夏气之应 ， 养长之道也 。逆之则伤心 ， 秋为痎疟 ， 奉收者少 ， 冬至重病 。
秋三月 ， 此谓容平 ， 天气以急 ， 地气以明 ， 早卧早起 ， 与鸡俱兴 ， 使志安宁 ， 以缓秋刑 ， 收敛神气 ， 使秋气平 ， 无外其志 ， 使肺气清 ， 此秋气之应 ， 养收之道也 。逆之则伤肺 ， 冬为飧泄 ， 奉藏者少 。
冬三月 ， 此谓闭藏 ， 水冰地坼 ， 无扰乎阳 ， 早卧晚起 ， 必待日光 ， 使志若伏若匿 ， 若有私意 ， 若已有得 ， 去寒就温 ， 无泄皮肤 ， 使气亟夺 ， 此冬气之应 ， 养藏之道也 。逆之则伤肾 ， 春为痿厥 ， 奉生者少 。
天气 ， 清净光明者也 ， 藏德不止 ， 故不下也 。天明则日月不明 ， 邪害空窍 ， 阳气者闭塞 ， 地气者冒明 ， 云雾不精 ， 则上应白露不下 。交通不表 ， 万物命故不施 ， 不施则名木多死 。恶气不发 ， 风雨不节 ， 白露不下 ， 则菀槁不荣 。贼风数至 ， 暴雨数起 ， 天地四时不相保 ， 与道相失 ， 则未央绝灭 。唯圣人从之 ， 故身无奇病 ， 万物不失 ， 生气不竭 。逆春气 ， 则少阳不生 ， 肝气内变 。逆夏气 ， 则太阳不长 ， 心气内洞 。逆秋气 ， 则太阴不收 ， 肺气焦满 。逆冬气 ， 则少阴不藏 ， 肾气独 。夫四时阴阳者 ， 万物之根本也 。所以圣人春夏养阳 ， 秋冬养阴 ， 以从其根 ， 故与万物沉浮于生长之门 。逆其根 ， 则伐其本 ， 坏其真矣 。
故阴阳四时者 ， 万物之终始也 ， 死生之本也 ， 逆之则灾害生 ， 从之则苛疾不起 ， 是谓得道 。道者 ， 圣人行之 ， 愚者佩之 。从阴阳则生 。逆之则死 ， 从之则治 ， 逆之则乱 。反顺为逆 ， 是谓内格 。是故圣人不治已病 ， 治未病 ， 不治已乱 ， 治未乱 ， 此之谓也 。夫病已成而后药之 ， 乱已成而后治之 ， 譬犹渴而穿井 ， 而铸锥 ， 不亦晚乎 。
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