四时养生是指什么
春生、夏长、秋收、冬藏
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《内经-素问-四气调神大论 》中给予明确的解释
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也 。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少 。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也 。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病 。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也 。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少 。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也 。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少 。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也 。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下 。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死 。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣 。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭 。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭 。逆春气，则少阳不生，肝气内变 。逆夏气，则太阳不长，心气内洞 。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满 。逆冬气，则少阴不藏，肾气独 。夫四时阴阳者，万物之根本也 。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门 。逆其根，则伐其本，坏其真矣 。
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道 。道者，圣人行之，愚者佩之 。从阴阳则生 。逆之则死，从之则治，逆之则乱 。反顺为逆，是谓内格 。是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也 。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，而铸锥，不亦晚乎 。
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