我虽没有暮鼓晨钟，也是莲花心中次第开 。知晓佛佗在历史上实有其人，但他不是神教中全能的上帝 。佛虽说不能改变众生的业力，却能教化众生自己来改变自己的命运，实际也是在圆满众生的利益和幸福 。
今日用晨话来诉说佛心，张扬佛之心语，实际也是在说人要善于自我心生智慧，善于依靠人生的觉悟来明辨是非，懂得善恶，理解慈悲，学会乐观 。说白了，体察到佛心，也就懂得了如何解决人生中的各类问题，也就拥有了消除困惑的手段 。
现实中有些人很是庄严自己，而没有明白尊敬他人 。那些只是庄严自己，而不善于尊敬他人的人，应当说不是有心性的人，更不是胸怀德行的人 。因为人生中赢得尊重的重要基因，就是不仅要庄严自己，而且又能尊重他人，这才是快乐幸福的人生 。
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说到以茶心来体察人生，自然要论及茶文化 。现实中，中国茶文化的精神又是什么呢?依照我的观点认为，就是体现在一个“雅”字 。我每日有喝茶的习惯，但是品茶的功夫还差得很 。我把每日的喝茶看作是心怀天地感恩之心，是用自我的情怀来感恩天地，感知父母，感受亲情，感谢友人 。每日喝上一杯清茶，是在心中涤荡自我的人文精神，用内心充满着的天地、万物、自然，又能以天地气息，人文精神，来化解戾气，发扬正气，成就和气;或者蓄养随心，心怀随喜，充盈心梦 。试想古今喜欢喝茶的人，不都是以品茶交心为雅事吗?感受中国传统文化这“正、清、和、雅”四个字，我的理解这就是精神和境界中的四气、四力、四慧 。有人把“正、清、和、雅”四个字概括中国传统文化的主要精神，我认为从人文观点来说，太恰当不过了 。
【“佛”、“茶”让我感悟生活！】日常随心所拥有的喝茶过程，让我懂得了“有禅不一定有茶，有茶不一定有禅，有心不如无心的好 。”我想茶的本意就是随心，就是随喜 。拥有佛心的人生，犹如心禅现实，心禅普通生活 。也如以茶心善待自我，以茶心充盈自我的生命 。愿我今日之心语，借用一休禅师弟子珠光的说法：“无心之茶，柳绿花红 。”
禅门的宗旨是以心传心，自悟自解 。茶能谓道，禅也谓境 。以茶味参禅，以禅心品茶，以心感心，不正是喝茶人所追求“茶禅一味”的境界吗?
时常感受茶心的觉悟，我也懂得了禅的精神在于悟，茶的精神在于雅 。而悟的反面是迷，雅的反面是俗 。由迷到悟是一个长期积累的过程，由俗到雅更是一个持久修养的功夫 。禅茶文化，又作为一种心性的修养形式，其目的就是在于通过日日当下之观照，实现内心从迷到悟、从俗到雅的转化，也是人之性情，人之境界的升华 。
我对佛心的感受，综合对喝茶、受禅的觉悟，让我懂得茶是禅，禅即茶，茶也是心，心又是禅 。每日一杯淡淡的清茶，可以使得人之心收获欢喜，感受佛心，感知愉悦 。同时又能心清自然化浊，浊心也可变清;雅能化俗，俗可转化为雅 。天凉了，茶也要冷了 。茶冷了又能如何呢?但是心冷了，心香如何袅袅?
禅，在梵语中作“禅那”，意为坐禅、静虑 。早期的禅宗实际把“禅”看作是修行中的一种精神，而今却为大多数人士修行的一种手段，所以我视“禅”为慧心生活的一种境界 。
说到素月，想起“风花雪月”的认识，诗曰：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节 。”通过多方查找和考证，才获知此诗是出自宋代的慧开禅师 。由此看来，“风花雪月”不仅仅在说一种风光，还可以代言为一种境界 。
当路边的一朵朵菊花映入你的眼帘，你看到了什么?是快意游走于花花世界的自在，还是潇洒地感受其中的繁华呢?想，一位心的禅者，会用比一般人更敏锐的触角、更犀利的观察力，把自己的喜怒哀乐或芸芸众生的悲欢离合融进这朵朵繁花中，融进这无痕无声的心缘中 。聪明的人是善于取舍的人，也是适时取舍的人 。
今晨我用素月来映示生命，也是在清扫自己的心灵 。喝茶的过程，实际就是生命里一种挣扎与奋斗的过程 。
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