军医科普：“黄帝内经”中的养生之道
《黄帝经》距今已2000多年历史 ， 是我国学宝库中现存成书最早的一部学经典书籍 ， 系统讲述了生理、病理、、治疗的方法和法则 ， 为做出了巨大的贡献 。“黄帝经”不仅被中炎黄子孙关注和传承 ， 而且引起世界各国人民的极大关注 ， 其价值被不断挖掘并越凸显 。
“上古之人 ， 其知道者 ， 法于阴阳 ， 和于术 。食饮有节 ， 起居有常 ， 不妄作劳 ， 故能形与神俱 ， 而尽终其天年 ， 度百岁乃去 。今时之人不然也 ， 以酒为浆 ， 以妄为常 ， 醉以入房 ， 以欲竭其精 ， 以耗散其真 ， 不知持满 ， 不知御神 ， 务快其心 ， 逆于生乐 ， 起居无节 ， 故半百而衰也” 。
要顺应四季 ， 天人合一 。对于外界不正常的和有害的致病因素 ， 要及时避开 ， 顺四时寒暑的变化 ， 保持与外界环境的协调统一 。人们有节制 ， 起居有 ， 身体虽劳动不其过分疲倦 ， 同时还要节欲保精 。反对“以酒为浆 ， 以妄为常 ， 醉以入房 ， 以欲竭其精 ， 以耗散其真” 。否则 ， 就会疾病、早衰 。
【军医科普：“黄帝内经”中的养生之道】人体本身有健康预警系统 ， 如果生长与收藏出了偏差 ， 身体就会发出健康的警示 ， 而平时和饮食习惯的变化 ， 有时其实是体内一些病外在信号 。如果能敏锐地观察、解读这些信号含的健康消息 ， 么就以防治未病 。
大自然究竟告诉了呢？之际 ， 阳气生发释放 ， 万物萌芽生长 ， 生命的能量活跃于外；秋冬之时 ， 万物萧索肃杀 ， 生命的能量收藏 。而四季不仅仅体一年之际 ， 人体也有四季之分 ， 肝对春 ， 应养生 ， 心对夏 ， 应养长 ， 肺对秋 ， 应养收 ， 肾对冬 ， 应养藏 ， 脾为季节交替 ， 应保化 。
人生也有春夏秋冬 ， 生长壮老 ， 幼时为春 ， 生机勃发 ， 青年为夏 ， 成长成熟 ， 中年为秋 ， 收获内敛 ， 老年为冬 ， 修藏生息 。每个月份也有春夏秋冬 ， 依据月变化分为朔弦望晦 ， 生理期的寒冬 ， 也有月激素的变化 。
二十四小时内也有小四季 ， 晨午暮夜 ， 脏腑经络对应的活跃时段 ， 昼夜颠倒就如同夏冬不分 ， 一天的活动休憩应符合阳气的释放与收藏 。无论是一生、一年、一月一天 ， 无论是五脏六腑 ， 只有释放与收藏协调平衡 ， 才能保证生命的能量生生不息 。
因 ， 春夏秋冬之中 ， 生长与收藏的正确调节很重要 ， 人们应该像自然一样学会春养生、夏养长、秋养收、养肾 。从角度讲 ， 四季是自然昭示给人们的健康消息 。
养肝 。《黄帝内经》上说：春三月 ， 此谓发陈 。意思是说 ， 的 ， 是推陈出新、生命萌发的时令 。天地自然 ， 都富有生气 ， 万物显得欣欣向荣 。春季应该晚睡早起 ， 衣着宽松 ， 锻炼身体 ， 使精神轻松愉快 ， 保持体内的生机 。不要过分劳累 。因为春季人体新陈代谢与肝脏关系极大 。中医认为 ， 春季肝气旺盛而升发 ， 人的精神焕发 。可是如果肝气升发太过或是肝气郁结 ， 到就会发生寒性病变 。
夏季养心 。夏季的三个月 ， 是自然界万物繁茂秀美的时令 。此时 ， 下降 ， 地气上腾 ， 天地之气相交 ， 植物开花结实 ， 长势旺盛 ， 人们应该在夜晚睡眠 ， 夜卧早起 。情绪应该保持愉快 ， 不要发怒 ， 要使气机宣畅 ， 通泄自如 ， 精神外向 ， 对外界的事物有浓厚的兴趣 。如果违背了这个道理 ， 就会损心伤气 。《黄帝内经》说：心者 ， 君主之官 ， 神明出焉 。中医认为神是指人的精神意识思维活动 。七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）表现出来就是人的情志活动 ， 而人的情志活动是以五脏精气为物质基础 ， 因此 ， 心的思维之神对情志之神具有一定的调节作用 ， 在心情致病过程中起主导作用 ， 只有在心神伤或心神活动失调 ， 各脏之志无所统制和协调的情况下 ， 才能分别伤害五脏 。因此 ， 养心得法 ， 非常重要 。
养肺 。容平 ， 意思是万物在秋季成熟 ， 自然景象平定收敛 。秋季由于阳气渐收 ， 阴气渐长 ， 人体的阳气随之内收 ， 因此 ， 注意保养内存的阳气 ， 凡精神、起居、饮食、等养生都不能离开秋收这一原则 。早卧早起 。《黄帝内经》认为 ， 肺与秋季相应 ， 肺与秋气相通 ， 肺旺于秋 ， 秋天肺的气血最充沛 ， 功能最旺盛 。秋季天气寒热 ， 寒凉之气及秋燥之气极易伤肺 ， 发生感冒、咳嗽等证 ， 所以 ， 重在养肺 。
冬季养肾 。冬三月 ， 从立冬到立春 ， 包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气 ， 是一年中气候最寒冷的季节 。这个季节人们应当注意保护阳气 ， 养精蓄锐 ， 早睡晚起 ， 等到日光照耀时起床才好 。《黄帝内经》指出：逆冬令则少阴不藏 ， 肾气独沉 。此处的少阴指肾 。中医的肾不同于西医 ， 指的是肾的功能系统 。肾主藏精 ， 是人体阴阳的根本 ， 主骨 ， 生髓 ， 其华在发 ， 应于冬时 。
两千多年前的《黄帝内经》就做了深入研究 ， 《素问·藏气法时论》说：“肝色青 ， 宜食甘 。粳米、牛肉、枣、葵皆甘 。心色赤 ， 宜食酸 。小豆、犬肉、李、韭皆酸 。肺色白 ， 宜食苦 。麦、羊肉、杏、薤皆苦 。脾色黄 ， 宜食咸 。大豆、猪肉、栗、藿皆咸 。肾色黑 ， 宜食辛 。黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛 。辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软 。毒药攻邪 。五谷为食 ， 五果为助 ， 五畜为益 ， 五菜为充 ， 气味合而服之 ， 以补精益气 。”不但了谷肉果蔬的性味功用和所归的脏腑 ， 还提出了“气味合而服之 ， 以补精益气”的观点 ， 强调饮食结构要多元 ， 食性滋味要平衡 。
《黄帝内经》说：“久视伤血 ， 久卧伤气 ， 久坐伤肉 ， 久立伤骨 ， 久行伤筋 。”因此 ， 勤运动 ， 要注意适度；勤用脑 ， 要思而不怠 。动而不至大疲 ， 静而不至过逸 。要养生防病 ， 就必须心体互用 ， 劳逸 ， 动静并施 ， 不可偏废 。总之 ， 要“法于阴阳 ， 和于术数” 。所谓“法于阴阳” ， 就是按照自然界变化规律而起居生活 ， 如“日出而作 ， 日落而息”、随四季的变化而增减衣被等 。所谓“和于术数” ， 就是根据正确的方法进行调养锻炼 ， 如心理平衡、生活规律、合理饮食、适量运动、戒烟限酒、不过度劳累等 。只有“顺时养生” ， 顺应自然 ， 所用 ， 才能“尽终其天年 ， 度百岁乃去” 。
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