/* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:普通表格; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}茶是因作为饮料而驰名的，茶文化实质上是饮茶文化，是饮茶活动过程中形成的文化现象 。茶文化的产生是在茶被用作饮用之后，两晋南北朝是中华茶文化的酝酿时期 。
（1）饮茶的起源和发展 。
茶最先是作为食用和药用的，饮用是在食用、药用的基础上形成的 。中国人利用茶的年代久远，可上溯到神农时期，但饮茶的历史相对要晚一些 。先秦时期可能在局部地区（茶树原产地及其边缘地区）已有饮茶，但目前还缺乏文字和考古的支持 。
(一)饮茶始于西汉
关于饮茶的起源，到目前为止是众说纷坛，争议未定 。大致说来，有先秦说、西汉说、三国说、魏晋说 。
【汉魏两晋南北朝――茶文化的酝酿】1、先秦说：陆羽根据《神农食经》“茶茗久服，令人有力悦志”的记载，认为饮茶始于神农时代，“茶之为饮，发乎神农氏” 。（《茶经·六之饮》）神农即炎帝，与黄帝同为中国上古都部落首领 。然而《神农食经》据今人考证成书在汉代以后饮用始于上古原始社会只是传说，不是信史 。清人顾炎武认为，“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”（《日知录·茶》）顾炎武认为饮茶始于战国时代也只是推测，并无直接的证据 。先秦饮茶，不是源于传说，就是间接推测，并无可靠材料来证明 。
2、三国说：《三国志·吴书·韦曜传》有“密赐荼荈以代酒”，这种能代酒的饮料当为茶饮料，足以证明吴国宫廷已经饮茶 。据此，《南窗纪谈》认为中国饮茶始于三国 。三国时代东吴饮茶是确凿无疑，然而东吴之茶当传自巴蜀，巴蜀的饮茶要早于东吴，因此，中国的饮茶一定早于三国时代 。
3、魏晋说：唐裴汶《茶论》、《膳夫经手录》认为饮茶始于晋，宋《集古录》认为饮茶始于魏晋 。
4、西汉说：清代郝懿行在《证俗文》中指出：“茗饮之法，始见于汉末，而已萌芽于前汉 。司马相如凡将篇有荈诧，王褒僮约有武阳买荼 。”郝懿行认为饮茶始于东汉末，而萌芽于西汉 。
西汉著名辞赋家王褒《僮约》“烹荼尽具”的约定，是关于饮茶最早的可信记载 。《僮约》中有“烹荼尽具”、“武阳买荼”，一般都认为“烹荼”、“买荼”之“荼”为茶 。《僮约》订于两汉宣帝神爵三年（公元前59年），故中国人饮茶不会晚于公元前一世纪中叶的西汉晚期 。我们认为中国的饮茶始于西汉，而饮茶晚于茶的食用、药用，中国人发现茶和用茶则远在西汉以前，甚至可以追溯到商周时期 。
王褒是四川资中人，买茶之地为四川彭山 。最早对茶有过记载的王褒、司马相如、扬雄均是蜀人，可见是巴蜀之人发明饮茶 。
从两汉到三国，在巴蜀之外，茶是供上层社会享用的珍稀之物，饮茶限于王公朝士 。《三国志·吴志·韦曜》记：“曜饮酒不过二升 。皓初礼异，密赐荼荈以代酒 。”孙皓密赐韦曜以茶代酒，可见东吴宫中饮茶 。
西晋诗人张载《登成都白菟楼》诗云：“芳荼冠六清，溢味播九区 。”说成都的香茶传遍九州，这虽有文人的夸张，却也近于事实 。《桐君录》记：“西阳、武昌、庐江、晋陵皆出好茗 。巴东别有真香茗 。”晋陶潜《搜神后记》：“晋孝武世，宣城人秦精，常入武昌山中采茗 。”晋王浮《神异记》：“余姚人虞洪入山采茗 。”说明在两晋时期，湖北、安徽、江苏、浙江这些地区已产茶 。
两晋时期，饮茶由上层社会逐渐向中下层传播 。晋干宝《搜神记》：“夏侯恺字万仁，因病死，……如坐生时西壁大床，就人觅荼饮 。”这虽是虚构的神异故事，但也反映普通人家的饮茶事实 。《广陵嗜老传》：“晋元帝时有老姥，每旦独提一器茗，往市鬻之，市人竟买 。”老姥每天早晨到街市卖茶，市民争相购买，这反映平民的饮茶风尚 。
南朝宋人山谦之《吴兴统记》载：“乌程温山，出御荈”“长兴啄木岑，每岁吴兴、毘陵二郡太守采茶宴会于此，有境会亭 。”乌程温山产贡茶，长兴县有境会亭，两郡太守在此宴集，督造茶叶 。江南一带不仅饮茶，茶叶生产也有一定的规模 。《南齐书·武帝本纪》：“我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼、荼饮、干饭、酒脯而已，天下贵贱，咸同此制 。”南朝齐武帝诏告天下，灵前祭品设茶等四样，不论贵贱，一概如此 。可见茶已进入寻常百姓家中 。
后魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷三城南报德寺：“肃初入国，不食羊肉及酪桨，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁 。……时给事中刘镐，慕肃之风，专习茗饮 。”北朝人原本渴饮酪桨，但受南朝人的影响，如刘镐等，也喜欢上饮茶 。
饮茶始于西汉，起源于巴蜀，经东汉、三国、两晋、南北朝，逐渐向中原广大地区传播，饮茶由上层社会向民间发展，饮茶、种茶的地区越来越广 。
（2）茶与宗教结缘
汉魏南北朝时期，是中国固有的宗教——道教的形成和发展时期，同时也是起源于印度的佛教在中国的传播和发展时期，茶以其清淡、虚静的本性和却睡疗病的功能广受宗教徒的青睐 。
(一)道教与茶：道教徒炼丹服药，以求脱胎换骨、羽化成仙，于是茶成为道教徒的首选之药，道教徒的饮茶与服药是一致的 。南朝著名道士陶弘景《杂录》记：“苦荼轻身换骨，昔丹丘子、黄山君服之 。”丹丘子、黄山君是传说中的神仙人物，饮茶可使人“轻身换骨”，可满足道教对长生不老、羽化登仙的追求 。
晋惠帝时著名道士王浮的《神异记》：“余姚人虞洪入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布曰：‘予丹邱子也，闻子善具饮，常思见惠 。山中有大茗可以相给，祈子他日有瓯牺之余，乞相遗也 。’”神仙丹邱子向虞洪乞茶喝 。道教徒的宣扬，提高了茶的地位 。
(二)佛教与茶
《晋书·艺术传》记：“单道开，敦煌人也 。……时夏饮荼苏，一二升而已 。”单道开乃佛徒，曾往后赵京城——邺城（今河南安阳）的法琳寺、临漳县的昭德寺，后率弟子渡江至晋都城建业（今南京），又转去南海各地，最后殁于广东罗浮山 。他在昭德寺首创禅室，坐禅其中，昼夜不卧，饮茶却睡解乏以禅定 。
晋僧怀信《释门自镜录》：“跣足清淡，袒胸谐谑，居不愁寒暑，食不择甘旨，使唤童仆，要水要荼 。”魏晋之际，析玄辩理，清谈风甚 。佛教初传，依附玄学 。佛徒追慕玄风，煮茶品茗，以助玄谈 。
《续名僧录》：“宋释法瑶，姓杨氏，河东人……年垂悬车，饭所饮荼 。”法瑶是东晋名僧慧远的再传弟子，著名的涅槃师 。法瑶性喜饮茶，每饭必饮茶 。
《宋录》：“新安王子鸾，鸾弟豫章王子尚诣昙济道人于八公山，道人设荼茗，子尚味之曰：‘此甘露也，何言荼茗 。’”昙济十三岁出家，拜鸠摩罗什弟子僧导为师 。他从关中来到寿春（今安徽寿县）创立了成实师说的南系——寿春系 。昙济擅长《成唯实论》，对“三论”也颇有研究，曾著《六家七宗论》 。他在八公山东山寺住了很长时间，后移居京城的中兴寺和庄严寺 。两位王子拜访昙济，昙济设茶待客 。
佛教徒以茶资修行，单道开、怀信、法瑶开茶禅一味之先河 。
（3）客来敬茶
王褒《僮约》中的“烹荼尽具”便是规定在家中来客之后烹茶敬客 。
南朝宋人何法盛《晋中兴书》记：“陆纳为吴兴太守时，卫将军谢安常欲诣纳，……安既至，所设唯荼、果而已 。”陆纳以茶和水果待客 。
南朝宋人刘义庆《世语新说·纰漏》记：“任育长年少时，甚有令名 。……坐席竟，下饮，便问人云：‘此为荼，为茗？’”客人入坐完毕，便开始上茶 。同书还记：“晋司徒长史王濛好饮荼，人至辄命饮之，士大夫皆患之 。每欲往候，必云今日有水厄 。”王濛“人至辄命饮之”，这是他好客的表现 。
弘君举《食檄》：“寒温既毕，应下霜华之茗，三爵而终 。”客来到来，见面寒暄之后，先请饮三杯茶 。客来敬茶不仅是世俗的礼仪，昙济和尚也是以茶待客，道俗相同 。
客来敬茶在两晋南北朝时成为中华民族普遍的礼俗 。
（4）茶文学初兴晋宋时期的《搜神记》、《神异记》、《搜神后记》、《异苑》等志怪小说集中便有一些关于茶的故事 。左思的《娇女诗》、张载的《登成都白菟楼》诗、王微的《杂诗》是最早的茶诗 。南北朝时女文学家鲍令晖撰有《香茗赋》，惜散佚 。西晋杜育的《荈赋》是文学史上第一篇以茶为题材的散文，才辞丰美，对后世的茶文学创作颇有影响 。宋代吴俶《茶赋》称：“清文既传于杜育，精思亦闻于陆羽 。”可见杜育《荈赋》在茶文化史上的影响 。杜育《荈赋》也是只剩残篇，存文如下：“灵山惟岳，奇产所钟 。厥生荈草，弥谷披岗 。承丰壤之滋润，受甘霖之霄降 。月惟初秋，农功少休 。结偶同旅，是采是求 。水则岷方之注，挹彼清流；器择陶简，出自东隅 。酌之以匏，取式公刘 。惟兹初成，沫沉华浮 。焕如积雪，晔若春 。”“调神和内，慵解倦除 。”两晋南北朝时期，茶文学初步兴起 。
（5） 茶艺萌芽
茶艺是饮茶艺术，是艺术性的饮茶，它包括选茶、备器、择水、取火、候汤、习茶的程式和技艺 。
杜育的《荈赋》中有对于茶艺的描写，如择水：“水则岷方之注，挹彼清流”，择取岷江中的清水；选器：“器择陶简，出自东隅”，茶具选用产自东隅（今浙江上虞一带）的瓷器；煎茶：“沫沉华浮，焕如积雪，晔若春 。”煎好的茶汤，汤华浮泛，象白雪般明亮，如春花般灿烂；酌茶：“酌之以匏，取式公刘 。”用匏瓢酌分茶汤 。
《荈赋》所描述的，是中华茶艺的雏形，且茶艺发源于巴蜀 。
（6）结语
综上所述，饮茶起源于巴蜀，始于西汉 。三国两晋南北朝，茶由巴蜀向中原广大地区传播，茶叶生产地区不断扩大，饮茶从上层社会逐渐向民间发展 。从晋代开始，佛教、道教徒与茶结缘，以茶养生，以茶助修行 。从饮茶起始，就有了客来敬茶的礼节，到两晋南北朝时，客来敬茶成了普遍的礼仪 。两晋南北朝，茶文学初步兴起，产生了《荈赋》等名篇 。中华茶艺亦于西晋时萌芽 。这一切充分说明，两晋南北朝是中华茶文化的酝酿时期 。
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