从外在的世界里寻找快乐
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【从外在的世界里寻找快乐】
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一千个人心中有一千个瓦登湖
梭罗的《瓦尔登湖》 ， 对于急性子的人来说 ， 简直就是一部性冷淡的书！而对于已有不少人生阅历 ， 且已对人生所走过的历程作了较多反思的人来说 ， 这真是一部百读不厌的作品 。字里行间那重重复复、絮絮叨叨的对瓦尔登湖、花草树木、鸟兽虫鱼等事物进行不厌其烦的描述 ， 总让人觉得这种描述的背后隐藏着某种秘而不宣的心情——且看：
有些人只能从外面寻找乐趣 ， 从社交和戏剧中寻找娱乐 ， 和这些人相比 ， 我的生活模式至少有一项优势 ， 就是我的生活本身已经变成了我的娱乐 ， 而且永远在不停地更新 。它是一个有千般景致、永远不会落幕的戏剧 。如果我们总是真正地生活着 ， 根据我们学到的最新最好的方式来规范我们的生活 ， 那么 ， 我们就永远不会感到无聊厌倦 。如果你能紧紧跟随你的本性 ， 那么 ， 它肯定每一个时辰都会向你显示一种新景观 。哪怕是做家务 ， 也是愉快的消遣 。我的地板脏了时 ， 我早早起来 ， 把我所有的家具都搬到门外的草地上 ， 床和床架一股脑儿堆在一起 ， 往地板撒水 ， 再将湖里的白沙铺在上面 ， 然后用扫帚把它打扫得洁白干净；等村里人吃早饭时 ， 清晨的太阳已经把我的房得晒得干爽 ， 我就可以把东西再搬回去了 ， 而我一直在沉思冥想 ， 一点儿也没有受到干扰 。看着我整个家当都在外面的草地上摆着 ， 象一个吉普赛人的包裹那样堆成一小堆 ， 我那张三条腿的桌子 ， 上面的书、笔和墨水我都没有拿开 ， 在松树和山核桃树之间站立着 ， 真是赏心悦止 。看起来它们也很高兴能够出门一趟 ， 好像不情愿被搬回屋子里 。有时候 ， 我真想能够用一张雨棚罩住它们 ， 自己也坐在那里 。看着太阳照着这些东西上 ， 听着微风掠过它们的身边 ， 真是很值得做的一件事；最寻常的物件 ， 在室外看起来 ， 也比在室内有趣得多 。一只鸟儿在临近的树枝上栖息 ， 千日草长在桌子底下 ， 黑莓的藤蔓缠绕着桌子腿；四处散落着松果、板栗的刺果和草莓叶 。看起来这些东西就是这样变成了我们家具 ， 变成了桌子、椅子和床架 ， ——因为我们的家具曾经和它们站立在一起 。．．．．．．
梭罗的这些描述 ， 他要表达什么呢？从表面上来看 ， 他要表达的东西是一种普通的生活场景 。生活没有什么紧迫的事情要去做 ， 也没有外在的乐趣吸引自己 ， 而是将自己的平凡的生活内容变成戏剧本身 ， 自己担当演员和观众 ， 与家具对话 ， 与物什交流 ， 沉浸其中 ， 物我相融 ， 自得其乐 。而从更深层次来看 ， 他要表达的东西并不在这些场景之内 ， 而是场景之外——所要表达的东西是 ， 他抱着平和而温暖的心情关注着这些东西和场景！他可以从内在的世界里寻找到快乐 ， 而不是从外在的世界里寻找快乐！他表明 ， 这种内在的关注力是我们人获得幸福的重要能力 ， 如果人具备这种内在关注的能力 ， 则无论外在的生活场景如何糟糕 ， 他都可以是快乐的 ， 反之 ， 如果不具备这种内在关注能力 ， 即便他所处的环境奢华无比 ， 他也不会感到丝毫的快乐 。
可见 ， 一个人的幸福快乐 ， 并不取决了他的屁股坐在了什么椅子上 ， 而是取决于他认为有没有椅子可供坐下并不重要 。《瓦尔登湖》对平常事物的详细描绘 ， 就像一位宗教信徒面对神神祇而作的繁复仪式 ， 口中念念有词的诉求是否得到神祇的回应并不是重点 ， 重点是仪式本身给信徒带来了愉悦——信徒首先从自己所行仪式本身获得了满足 ， 然后才可以聆听到神祇照拂的回声！
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