煮鹤焚琴 中学语文老师细数古诗文教学怪现状( 二 )
其实考试可以是指挥棒，也可以是盾牌。在这个问题上，它既是指挥棒，也是盾牌。甚至，更多的，是盾。
《读古诗与文学》系列写道:“许多有成就的学者，在回忆自己的成长过程时，都觉得自己受益于早期的启蒙教育，尤其是对古诗与散文的阅读...多年来，我们的语文教学一直有偏离民族语言特色的倾向，有许多对语文教学传统的否定。事实上，传统的基础教育可以有两千多年的生命力，它必须有它的合理性。比如记忆，读一百遍，其意义不言而喻...与其让学生背那些考过的东西，不如让学生背一些古诗词。”
这一系列书籍的作者持有与上述任翔先生相同的观点。按照这种观点，小时候学古文诗词，应该把熟读当成一项重要的任务，“说书”是不必要的，因为“读一百遍，其意义不言而喻”，这是我们两千年传统初等教育的精髓。只要你大量阅读，反复背诵，自然会受到熏陶，自然会慢慢体会到美及其意义。
这种观点历史悠久，流传广泛，影响巨大。然而，真的是这样吗？
首先，这个强调熟悉度的初等教育法，是否持续了两千年？这真的是一个很大的问号——不说别的，至少有些学校这几年热衷的所谓国学经典，比如《百姓》、《三字经》、《千字经》，没有两千年的历史。
是的，《论语》流传了两千年。但是，读过《论语》的人都应该知道，《论语》记录了孔子与弟子在日常学习交流中的对话:学生有问题，孔子有答案(比如孩子问孝。子曰:“今日孝，谓可养。至于狗和马，你可以养。是不尊重。为什么不呢？”);学生不解，孔子有解(如“求与退，故入；也是人，所以退了”)；学生懒，孔子批评他们(比如你白天宰了他们睡觉，孔子说:“朽木不可雕，粪墙不可舔。”);学生不满，孔子有辩护(子见南子，不说。子曰:“天恨拒之者！我已经厌倦了！”);孔子责备，学生辩解(如嵇攻颛顼)。翻看《论语》，没有看到孔先生挥舞教鞭让学生背诵名言警句，也没有孔先生挥汗如雨纠正和书写的记载。
学习大家的启蒙教育
古往今来，有哪些「杰出学者」及其「早期启蒙教育」？是不是我年轻的时候主要是熟悉阅读和背诵，慢慢明白了意思？
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根据《欧阳公事迹》，欧阳修四岁丧父，家境贫寒。他的母亲用刷子画土地，并教书法。再久一点，家里没书看了，就去借去抄。吃饭睡觉就算了，读书才是服务。由此可见，欧阳子年纪轻轻的读书并不是为了背诵，而是说和读是必须的。否则就不可能“小时候写诗，成年后写诗”。
据《宋史·苏轼传》记载，苏轼十岁时，父亲苏洵游历甚广，母亲石成亲自教他读书。当他听到古今的成功与失败时，他往往能“言出必行”。石成读了东汉范滂传，也松了一口气。苏轼问:“如果史是个庞，他母亲允许吗？”石成说:“你可以做妈妈，但我不能做邪恶的妈妈？”读者们，他妈妈应该怎么教他，这个十岁的孩子能和妈妈有这样的对话？
胡适在他的《四十读本》中记载，他3岁时被送到私立学校读书，其他孩子每年收两个银元。胡老师只教学生学习和背书，不做解释，那些孩子只会背书，不知道他们的意思。不过胡木的腰封特别大方，第一年给六个银元，之后年年递增，最后一年增至十二个。对胡适先生的要求是讲一本书。他每读一个字，就要讲一个字的意思，每读一个句子，就要讲一个句子的意思。根据胡适的回忆，有一个孩子把四书全部背下来，认了字，可是从家里偷了一封信，看到“父大人有膝”这几个字，却不知道是什么意思！
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