申姓起源中原地区申姓蒙古族后裔的起源与分布邢台

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今天我们来看看中原地区沈姓蒙古后裔的起源和分布。2013年4月，第五届全国沈文化研究会暨沙河分会成立大会在河北省沙河文化娱乐中心礼堂举行。来自河南、山东、山西等地的代表，以及来自河北省永年、内丘、武安、蔚县、蔚县、邢台、邯郸、沙河等地地方宗族的约600名代表齐聚一堂，进行深刻的叙事
数百年来，一直有“打锅神”的悲情故事，又称“打锅神”、“铁锅神”、“沙锅神”、“洛国神”、“铜锅神”、“锅片神”、“岳盖神”等。，有着不同的版本和相似的说法，这其实是一回事。综合不同的版本，你会得到一个完整的故事:
元朝时，有一个人叫岳璟，是元顺帝的叔叔。初名晋王，改称鲁王。景悦有18个儿子6个女儿，被称为“九子十八子，三子六花”。日本家庭是一个大家庭。元朝即将灭亡时，岳璟一家投靠了位于藩州的天宫村。战争频繁的时候，大明北伐军的攻势蒸蒸日上。日本家庭召开紧急家庭会议，决定在“越”字上加一笔，改为“申”。他把大铁锅和大铜锅砸成了几块。主人每人拿一个铁锅片，仆人每人拿一个铜锅片，作为日后定亲的凭证，然后逃命。

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根据沈家甲等诸多家谱研究，河北省沙河县王诜村是景悦长子的后裔，河北省永年县沈庄村是景悦四子的后裔，河北省武安县矿山村是景悦七子的后裔。在江苏省歙县、江苏省吴县、山东省浮山县段渠村、山西省潞城市天宫村和河南省发现了十八个景悦后裔。沈的祖先沈十三是的长子，后迁居中村。
“越改神”的故事是根据沈的家谱、墓碑和沈后人的口头传说改编的。应该说不完全是历史真相，也是七八条历史真相。诚然，有些情节可能被歪曲，但却能反映真实历史的影子。现在逐一分析:

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一、河北省沙河市村沈氏祖坟石碑记载，沈氏家族的始祖是元帝后裔，真正的男孩父亲是人，而同胞的叔叔也是晋的第一任国王，改姓为，他的儿子十八岁:文秀、文端、、、文心、文平、文志、文汇、文法、文亮、文俊、河北永年沈庄、歙县沈头沈氏先民的铭文与村相似，说明“越盖神”的故事并非孤立现象。口头传说和沈的家谱增加了故事的可信度。可以理解的是，由于历史悠久，这个故事有不同的版本或一些错误的信息。

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第二，关于岳璟的身份，有的版本说岳璟是元顺帝的宰相，有的版本说岳璟是朝鲜的大官，查顺帝的时候没有叫岳璟的宰相。岳璟被任命为宰相应该是一个谬论，但做一个当朝大官还是可信的。有人说，岳璟是元顺帝的舅舅，因为舜帝的父亲明宗只有一个弟弟，那就是文宗图贴的木儿。但是皇室成员很多，所以岳璟是元顺帝的叔叔。有人说岳璟封王进不是真的，因为王进在元代就已经存在了。忽必烈确实封干为晋王，但他没有出兵晋，而是出兵“毛四大泳耳之地”，取代北平王纳木罕，领导蒙古大陆。干马拉，祖孙三代的继承人，成为晋王。元武宗历年间，干马拉之孙马二死于商都，晋代王之思独树一帜。
因此，在元末，它与王进以前的封国并不冲突。元史专家周青书根据史料中“元世祖忽必烈赐太宗窝阔台之孙、阔阔之子”的说法，猜测神族是肖雪后裔，因为肖雪一家居住在泸州。这就可以解释为什么在天下大乱的时候，岳璟一家没有和舜帝一起回到漠北。因为窝阔台制度和托雷制度长期争权夺利，他们害怕回去后会没有好果子吃，所以选择隐藏行踪，留在中原。