茶峒的读音茶峒释名之我见苗族

摄影:李金沙
地名自古以来就受到重视，重要的地名往往随着事件的变化而变化。湘西花垣县的一个角镇，位于湘、黔、川三省交界，清代中叶正式定名为“察东”。后来很容易辨认，人们就把“董”改成了“董”。民国时期，大作家沈从文以《茶洞》写出了著名的长篇小说《边城》。2015年7月，花垣县报省政府批准，将“茶洞镇”改为“边城”。而民间，总是沿着几千年前的称呼用着“茶洞”。

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每个地名的解释是其文化最基本的元素。20世纪80年代，全国地名普查开展后，有人在一些文章中写了“察东”的解释。其中，华远是一位深受我们尊敬的苗族专家、历史学家。他们对察东的解释基本一致，因此被当地政府机构和人民广泛使用。但是也有人反对，有三种类型的综合茶洞解释:
第一个:“察东是苗语称谓音译的地名茶:汉人，洞:夹山之间的平地；意思是汉人居住的凹地。苗语称汉人为“茶”，沃陀地为“侗”，与“侗”相近，故有此名。这是上一代学者对茶峒的解读，有的发表在吴新富主编的《论苗族文化》和湘西民族事务委员会主编的《情系边城》。为了便于理解，它们如下所示:
第一，“察东”是“察东”的音译，意思是“汉人”，而“东”是汉人居住的地方。
二是“察东”这个名字的由来，这是从苗语中公认的传说。.....住在苗岭附近高坡的苗族人叫“东扎”。在苗语中，“侗”是居所，而“扎”是汉人，即居住在居所的汉人。这是苗语中的倒装句，音译成汉语叫“扎东”。
第三，“察东”的解释一般认为是苗语名称。《湘西自治州行政区划手册》载明:“察东为苗语，‘茶’指汉人，‘洞’指凹地。相传古代有两个汉族家庭住在这里，苗语称之为‘茶峒’。”
第四，生活在大坝里的大多数人是汉族人.....四方八山苗族人称她为“第一眼”，意思是“汉平”。明代洪武初年，在此设立镇戍，以“扎洞”命名，谐音汉字称为“扎洞”。如今，周边的苗族人也把茶峒称为“如何理解”。“乍”意为“汉”，“懂”意为“平”或“冲”，“乍懂”意为“汉村”或“汉坪”，与茶无关。
第二种:“苗语中的察东，意思是没有汉人居住的地方”。这是2015年9月28日在张家界政府公共信息网首次发布的宋博生文章《查东这个地方》中的文字。
三是认为苗语所称的“察东”是“低平之地”。这是以前的民间说法，和一些人聊过。具体原因可以通过下面的解释来理解。

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诚然，我们可以肯定，上面提到的“察东”是苗语中的一个地名。如果从字面上看情况，可以看出这里没有茶，地名中的“茶”是有一定含义的苗语发音。以上对“洞穴”的解释在苗语中也是正确的:“洞穴是嘉善山之间河谷的平坦之地”，这是苗语的意思。洞或洞是谐音，是苗语中选出来的录音词，但“谷”字不是必须的。如果用汉语解释“洞穴”一词，将与察东的地形不符。字典“洞”解释——读音:díng，tíng，崆峒，山名，在甘肃；那个山洞。用于地名。基本解释:洞穴。古籍对通俗的康熙字典《广韵》和《郑云》进行了解释。“吉云”、“云回”洞穴。例如腔室。在过去，它被称为“南方北方民族”。如苗族的苗洞、侗族的十洞、壮族的黄洞。
以上对“察东”的解释是准确的，需要研究。先看第一个。那里的四种解释含义相同，都把“扎”理解为汉人，认为察东是“汉人居住的凹地”。一些解释也证明了汉族人居住在县城及周边一些地方，这说明“扎”或“查”的苗语是指汉族人。有的文章还列举:“格扎”、“象扎”、“排扎”、“潭乌扎”；贵州的“武职扎”，吉首的“季札”等等。“扎”，直译为“汉村、汉寨、汉冲、下水汉寨、汉武职、汉地”等。值得注意的是，这些带有“扎”字的村名、村名、镇名，或者湘西苗族苗语中带有“扎”字和汉人的村名、村名、镇名，会发现这些条目中的“扎”字是放在地名后面的，与我们说“察东”时“查”字的位置正好相对。由此，我们可以感受到苗语“茶洞”中的“茶”并不是指汉人！把“察东”解释为“汉人居住的凹地”并不确切！