谢宇 社会学家谢宇：当代中国家庭在变迁 传统依然有强大力量( 四 )
你提到中国家庭是以孩子为中心的，但是孩子长大了，要自己建立家庭。这个时候孩子和父母的关系会发生怎样的变化？这方面有没有相关的定量研究？
谢宇：文化是有惯性的，价值观会代际相传。中国家庭是有很强的代际关系的，尽管过去的孝道强调养老、强调对老年人的经济支持，现在社会发展变化很快，很多老年人经济状况好了，也不需要子女的支持，但是这种文化上的惯性和代际联系还会持续一段时间。社会处于一个不断变迁的过程，过去的文化传统有一定的惯性，不会随着社会结构的变化而马上变化。以子女为中心的文化，比如对子女过分投资慢慢地在一些家庭会有所改变，但对很多家庭而言还会持续下去，现在这一代孩子将来自己成为父母后，他们也会重视下一代，以孩子为中心。
你的研究表明，夫妻教育水平趋于平等，而年龄差距却在逐渐拉大。女性社会地位的提高对家庭意味着什么？女性有可能成为中国家庭的核心吗？
谢宇：随着社会市场开放、人口流动性增强，婚姻市场在不断扩大。慢慢地，妇女的经济能力也会成为择偶的标准，男性择偶时也会考虑女方的经济能力和收入能力，这会造成同质性婚姻的增加。而女性经济角色重要性的体现会造成家庭之间经济的不平等，或者说，同质性婚姻会造成家庭经济之间的不平等，进而也会造成小孩之间家庭资源的不平等。另外，现在的居住模式发生了很大变化，更多的是核心家庭，不跟公婆居住，慢慢摆脱了上一代对家庭的管制；加上女性对家庭收入贡献的增加，女性的地位会提高。
你认为中国家庭深受传统文化的影响，那么中国人口的转变是否有可能反过来改变中国传统的家庭文化？孝顺传统和几代同堂有什么新的表现吗？
谢宇：文化永远不是一成不变的，我们的传统、文化遗产也会受到社会变化的影响。孝道在过去有很强的物质性、经济性含义，而今天在向感情联络转变，具有感情和社会支持意涵，这就是变化。过去孝道主要体现在儿子身上，现在跟长辈的关系更好的可能是女儿，这都是变化的表现。过去的家庭关系多体现在对长辈上，而现在家庭重视下一代，这也是传统家庭关系的文化遗产，子女中心主义是传统家庭文化的体现。
孩子“变老”、晚婚少生的现象一方面受传统文化的影响，另一方面与经济原因密切相关。在你看来，当代中国家庭的这些特点更多的是传统文化的延续或经济发展的结果。
谢宇：两个方面的因素都存在。一方面，中国家庭代际联系紧密，代际有强烈的责任感，帮助子女是上一代和下一代的共识，父母也认为是自己的责任。另一方面，在今天现实条件下，住房很贵，经济压力大，年轻人不可能完全独立。所以这些现象是传统文化和当今经济现实混合的产物。
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