国际学术界对“理解脚下的土地”的研究成果颇丰，主要集中在景观科学、乡土研究和生态批评等方面。他们的核心概念、重要术语，甚至研究方法都来源于人文地理学，融入了不同派别的众多文化研究，因此具有所有新学科的跨越性和模糊性。换句话说，它们的边界随着新的关注点、方法或问题的介入而不断移动。
在探索的过程中，我的兴趣逐渐锁定在与人文地理息息相关、近乎同构的景观科学上，并试图在此基础上进行深度的探寻。之所以会出现这种锁定，是因为当“认识脚下的土地”的情感表达切换到理论层面时，我注意到美国学者皮尔斯·刘易斯在他的文章《读景原则》中提出了一个基本原则:“所有的人类景观，无论多么普通，都有文化内涵，所以瓦茨认为我们可以像读书一样读风景。”。我们的人文景观是一部自传，我们无意去做，却能被触摸看到，反映出我们的品味，我们的价值，我们的欲望，甚至我们的恐惧。"
我的假设是:既然同义词和同义词，如土地、地点、地域、空、记忆、权力、居住、家园、身份、民族等。被景观这个词聚集和分裂的景观，已经成为当代各种社会理论的建构基础或参照系，它也应该能够成为一个理论棱镜，通过它可以将一个物体观察为一个地方、一个地方、一个国家等。
景观研究还有一个非常现实的意义，那就是要了解景观美学与旅游的互动关系，这是当今很多急于把自己建设成旅游大省的地方政府非常迫切的事情。不了解这种关系，千城千村的现象可能是不可避免的。寻找如画之美:英国景观美学与旅游，1760-1800景观研究的经典著作之一，分析了18世纪下半叶英国景观美学与旅游的互动，以及如画美学如何改变人们的景观感知和审美趣味，使英格兰西北部的凯尔特边境地区戏剧性地成为游客渴望的美丽之地和浪漫主义的精神圣地。“画游”大行其道，影剧院、绘画、明信片、杂志、广告等媒体都做出了巨大贡献。他们陶冶了或训练了游客的品味，引导他们将自己熟悉的风景与17世纪荷兰和意大利的风景画进行对比，从而提升了山峰、湖泊和苏格兰高地的文化价值。作者马尔科姆·安德鲁斯受邀到武汉大学和我一起教授《风景与文学》，他的《风景与西方艺术》也在2014年被翻译成中文，极大地启发了中国美术史领域的学者。贵报2018年采访了他——应上海博物馆邀请，他为泰特英国山水画集做了一系列讲座。作为他的翻译和演讲嘉宾之一，我们与北京大学丁宁教授一起做了几门线上课程，探讨中英景观艺术的差异，其中一门就是引导观众重新发现当地的景观。就像18世纪末，拿破仑战争切断了英国贵族视为传统的欧洲旅行路线，迫使他们探索自己的“穷乡僻壤”，从而滋养了浪漫主义的审美趣味。
目前，追溯英国景观美学和旅游的历史意义重大。我认为，如果新冠肺炎疫情持续几年，一方面会严重打击国际旅游，削弱中国游客对海外强势旅游的消费欲望，但另一方面，中国壮美的山河可能会有越来越多的市场空。市场上会孕育出怎样的审美趣味和文化认同空正是我目前所关注的。
去自习室:如何打破城市、乡镇、乡村作为旅游目的地风景相似的困境，打造“乡土诱惑”？
张剑飞:一个地方的“地方诱惑”或“景观诱惑”应该是综合魅力，它不仅指最容易被我们的眼睛或其替代品捕捉到的“视觉画面”，还指需要通过嗅觉、听觉、味觉、触觉和想象力来感知的现实。有形和无形的魅力相结合，可以吸引成千上万的艺术家和旅行者来“参观这里”。普通游客、作家和艺术家都需要敏锐的感受力来捕捉、品味和识别一个地方的氛围。“乡土诱惑”的生成机制和媒介，往往可以从“看不见”的民间音乐、诗歌、传说中找到线索。意大利作家卡尔维诺有句话，我经常引用:“看不见的风景决定看得见的风景”。
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