张一南，北京大学中文系助理教授，“80后”，师从钱志熙。她在北大开设的大学国文课，几乎堂堂爆满，成为颇受学生欢迎的中国古代文学通识课。在学生们的要求下，张一南将讲稿整理成文，陆续发表在自己的微信公号上，也收获了非常不错的点击率。前不久，这些文章被结集成册。
这就是《青年语文教程》一书的由来。
在这本书中，或者说这个课程里，张一南夹带了很多“私货”，她按照自己的喜好选择了一批国文经典，从《诗经》到《红楼梦》，从赋、诗词、散文到小说，不同文体，不同历史时期。这些经典作品被她纳入了“夫妇”、“父子”、“情商”、“文艺”、“识见”这五个专题里，打破了传统的文学史讲述方式和顺序。而在讲课的过程中，张一南慢慢发现，她的这五个专题正好与“经史子集”对应，“原来我讲的夫妇、父子，就是经部，是培养君子的情感模式的；我讲的情商，就是史部，是教君子做事的；我讲的文艺，就是集部，是教君子作文章的；我讲的见识，就是子部，是教君子思考的。原来我讲的这些，还是翻不出古人说的‘四部’的手掌心”。
然而，她的所有文章都指向一个共同的方向:士绅。张一南的研究领域是从曹操到李煜的中世纪文学，最近他热衷于文人文学的研究。在这份手稿中，她“描绘了火葬文化的方方面面，并通过“看似漫无边际”的文章传达了作者对这一文化传统的理解和思考”。
阅读这些文章，你会发现，张一南几乎在其中的每一篇里都有颠覆传统的解读。比如开篇的《诗经·关雎》“窈窕淑女，君子好逑”，她从性别平等的角度，解读成深藏不露的好姑娘去选择君子。比如她认为，孔子在“自己的微博”《论语》里提及的孝，最基本的要求，就是保护父母赐予的生命，孝道就是提倡对个人生命的尊重，所以孝敬父母都不是无条件的，有一定的前提。再比如讲到《红楼梦》，张一南认为这是理解中国人的情商或者傲娇的入门书。为什么说“傲娇”？她认为，文化就是“本来不用这样，但是必须得这样”，这就很傲娇。而我们学中国文化，就是在学怎么做一个傲娇的中国人。她引用了《红楼梦》中“栊翠庵茶品梅花雪”一章，来具体阐释中国人的情商和傲娇。很多人在读到妙玉因为珍视的成窑茶杯被刘姥姥用过了，就要扔掉，而对贾宝玉、林黛玉等人的态度又截然不同，认为妙玉很势利，看不起乡下人，但是在张一南的解读中，你会发现，这样的举动恰恰表现了妙玉的不势利、敢于反抗贾母。而之后，贾宝玉对这个杯子的处理，则体现了中国人的情商。
总之，《年轻人的国文课》里有太多契合当下年轻人思想观念的解读。为什么这样解读？是张一南独创，还是受前人启发？近日，本站采访了张一南。总之，《青年汉语教程》有太多符合当下年轻人想法的解读。为什么是这种解读？是张一南原创还是受前人启发？近日，本网站采访了张一楠。
这个网站:“青年语文课”主要是整理大学生大学语文讲座。学生对这门课有什么反应？有学生质疑你说的话吗？印象最深刻的问题是什么？
张一南：学生选课、出勤都很积极，旁听生也很多，课堂是爆满的那种。我每次都要劝他们，这个课，能不选就不要选，能不来就不要来。之前我们的课是两个老师合上的，这学期变成一个老师负责一个小班了，一个班的定额是40人，结果系统里这个课有160人来选。我的课是“满堂灌”模式，基本上不允许学生在课堂上互动的，而且经常会取消课间，但是学生们大多听得很专注。
令我惊讶的是，这个班来了很多男生，因为我原来的计划是给北大女生办一个班。我觉得这些观点有点冒犯男性。但是，很多男生愿意选择课程，虚心学习。曾经有一个小男孩让我下课签他的名字，让我写“尽快战胜直男癌症”，给我留下了深刻的印象。
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