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女丹基础--引仙法 性命要旨( 二 )

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时光绪十三年仲秋月中浣 ， 海阳汪东亭序于北学草堂之玩月轩
体真山人性命要旨
安徽海阳汪启濩东亭氏撰 ， 男誉遄、臻卿校刊
性命篇上
大道起手 ， 在乎性命 ， 两者合一 ， 得其把柄 。
东亭曰：学问之大 ， 莫大于性命 。 性命之学 ， 不明于世也久矣 ， 故今将性命之玄旨 ， 遂以发明之 。 盖人父母未生之前 ， 本来性命合一 ， 到十月胎圆气足 ， 形动胞裂 ， 犹如高山失足 。 哇地一声 ， 而性命到此则分为二矣 。 自此性不能见命 ， 命不能见性 ， 少而壮 ， 壮而老 ， 老而呜呼 。

女丹基础--引仙法
“夫道者 ， 能却老而全形 ， 身年虽寿 ， 能生子也 。 ”
根据人体生长衰老及生育能力的发生与消失等生理过程 ， 道家修真者把人分为童体、漏体、破体、衰体及弱体等几种 。
男性在16岁以前 ， 女性在14岁以前为童体 ， 童体修真则无须筑基 ， 可以直接修炼上乘丹法 。
男性在16岁 ， 女性在14岁时 ， 男女天癸就都产生了 ， 为漏体 。 漏体修真 ， 就必须先还原补漏筑基 ， 方可修炼上乘丹法 。
男女相合 ， 生儿育女后 ， 为破体 。 破体修真 ， 须先固精血 ， 补漏体 ， 再还原筑基 ， 还为童体 ， 方可修丹法 。
【女丹基础--引仙法 性命要旨】男的到56岁 ， 女的到42岁 ， 则为衰体 。 男的到64岁．女的到49岁 ， 则为弱体 。 衰体和弱体修真 ， 须先花12倍的气力 ， 先盗天地之精华以补己的衰弱之体 。 蓄养精气．增强活力 。 然后 ， 补固精血 ， 补漏体 ， 再筑基 ， 还为童体 。 此后．方可修炼丹法 。
《道藏辑要》曰：“欲修《灵宝毕法》、《女丹功》 ， 必须先修‘引仙法’” 。
“引仙法”是修炼道家上乘丹法的补漏、还原和筑基之功 。
“引仙法”是从无极修到九宫的修炼方法 。
第一、收心静坐
修炼者入静室端正盘坐(自然盘、单盘、双盘都可以) 。 两手十指分开 ， 掌心向下 ， 轻轻地放在膝盖上 。 嘴唇微闭 ， 牙齿轻叩 ， 舌抵上腭 ， 闭目收心 。 调身调息 ， 静神虚无 。 含眼光 ， 凝耳韵 ， 缄舌气 ， 听心息 ， 以合四象 。 心无所想 ， 神无所念 ， 万虑俱忘 ， 斋心静坐 。 无视无思 ， 无听无虑 ， 无将无迎 ， 无内无外 。 清虚空默 ， 忘物虚无 ， 象里无极 。
解释：
引仙法第一步“收心静坐”是根据“内经修真图”的第一步来的 。
修炼者用人身三万六千毛孔呼气吸气 ， 通过收心收体 ， 自成宇宙 。 在自身宇宙中寻求天地 ， 并以此来感应身外之天地 ， 出现太极 。 “收心静坐”最基本的要求是能坐住 。 照此深居静室 ， 冥心静坐 ， 积神生气 ， 积气生精 。 积之日久 ， 下田温暖 ， 饭食渐增 ， 四肢轻快 。
第二、调身
调整身躯 ， 活动全身 。 方法是在盘坐时以腰为轴转动身体 ， 活动腰、肩、臂、肘、腕、头、脊柱等 。 活动到全身轻软松散时 ， 便纹丝不动 。 底盘坐稳 ， 脊柱挺直 ， 使上松下紧 。 闭目平视．行功于调息静神之中 。 吸气时 ， 意想吸天边之气从四面八方通过全身毛孔进入体内 ， 呼气时意想体内之气通过全身毛孔向四面八方发射 。
以心身为上下两弦：心随息静为之上弦 ， 身形不动为之下弦；
以神气别冬夏两至：神如冬寒凝物之态 ， 燕如夏伏阳气上升 ， 谓之两个极端；
以形神占坎离两卦：外形不动属阴为坎卦 ， 内动生神属阳为离卦 ， 坎离相合 ， 找出先天方位 ， 以东魂之木(肝)、西魄之金(肺)、南神之火(心)、北精之水(肾)、中意之土(脾)来攒簇五行 。

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